白大看着我自做的四个防毒面具，疑惑地说：古兄弟，这个玩意有用？

　　我笑说：放心好了，绝对有用！就是手工粗糙了一点。防毒面具不管造型怎么变化，其原理无非就是物理吸附性和化学去除。我这个办法是属于物理吸附性，利用木炭的吸收异味、吸附有害气体的特性做成的。木炭不但能吸收有毒的气体，而且因为它有多孔的结构，还能使新鲜空气畅通无阻。

　　白大苦笑说：这些东西，我们这些粗人不懂，既然古兄弟说能用，那肯定错不了了。好好！这事已经拖了几天了，不能再拖了，现在东西都准备好了，同志们，冲啊！明天我们就杀进禁区，把里面的黄金统统都搞出来，回到北京后，咱们可都是爷了！贵宾楼，咱们想住就住，一个高兴环游世界也有的是票子！

　　第六章 沼泽草原

　　次日一大早，我们带着工具，租了四匹马正式出发了，色达人所说的禁区--死亡谷，就在色达县西北方一个山头里。由于该山头就在珠日神山附近，而珠日神山是色达人金马之神，每年藏历六月初六，穿上华丽的服装来此转山（所谓转神山是指按顺时针方向绕着神山走，同时边走边念咒的修行方法）、烟祭，挥撒风马、插立经幡、高喊口号，祝愿五谷丰登，祈祷六畜兴旺。又碰巧我们出发这日刚好是藏历六月初六，所以走在前往珠日神山的路上，时常可以看见大队人马浩浩荡荡擦身而过，他们当中有男有女，有老有少，有僧有俗，有喇嘛也有觉母（尼姑），不同的性别，不同的年龄，有的只是相同的信仰。

　　色达县到死亡谷，看是不远，一眼就能看到边，可这段路程我们骑马却骑了整整有个把小时，当然其中还有我们初次骑马不敢骑快的原因了。等我们到了死亡谷的时候，另一边神山的山脚下早已会聚了许多来自四面八方朝圣、祭祀的骑手们。我们为了不引起他们的注意，故意在拉长了点距离，东张西望，故作欣赏风景之状。等他们最后一批人马都上去之后，直到看不见，我们才打马直奔死亡谷。

　　死亡谷的入口是一条荒芜的山路弯弯曲曲沿着斜坡直通而上，山头不是很高，微微有点陡，四周并无奇特之处，一切都跟平常山头没什么分别。在山脚下竖立着一块很显眼的大石头上，上面刻有几行藏文，不用多说，这些藏文肯定是警告方面的文字。我们四人拉住马，我们相互点了下头，白大率先骑马带头上山了，我们几个紧跟其后。

　　上了山，视线一下开阔了，眼前不远居然是一个偌大的草原，这点可大大出乎我们意料之外，按照一般登山的印象，还没到山顶山势已见陡峭，那么山顶必定怪石狰狞，老树虬曲，野鸟惊号，因而更显峥嵘了。可这里偏偏来了个相反的，所以我们微微有点吃惊，好在我们并不是来研究山顶山为什么会有草原这个问题的，一愣之后马上恢复了原样。

　　眼见四周都差不多，该往哪边走，白大一时没了主意，于是询问我。我应了一声，从马背上的口袋里掏出罗盘，对了一下四周的环境，发现我们对面那个山头前面开朗，后山稳当，左扶右卫，前后左右，均能相称，风水极佳，于是建议直奔过去。他们已经把我当成大师看了，自然没有异议，我们四人策马而去。

　　当时，孙坚雷似乎特别活跃，一打马就跑到了前面，第一个冲下了山坡，可没想到他刚一进草原就连马带人陷入了下去，我们眼看前面是片草原，也没想那么多，只想一个劲儿地打马尽快赶到对面，所以马骑得很快，一看孙坚雷突然矮了一截，顿知草原肯定有古怪，我们当下拉住狂奔的马，硬生生地把马拉住在进草原的边缘上。由于事发突然，拉马拉得急，马猛地一个抬头回退了几步，差点把我从上面甩了下来，我稳定了一下身子，从马背上跳下来，白大和苏传礼这时也相继下了马，我们三人马上走了过去。只见孙坚雷正在挣扎着，没想到陷入的速度会那么快，他的马早就陷入草原里了，他自己的身子也有三分之一在草原里了。

　　孙坚雷一边挣扎一边叫喊着说：赶快救我，赶紧救我！

　　白大忙说：老孙，别动，别动，你越动陷得越快，小古，你赶紧从我马上把猎枪弄过来。

　　我不知道他这时要猎枪干吗，不过还是下意识从他的马背上解下猎枪递给了他。

　　白大把枪头递过去说：老孙，抓住枪头，我们把你拉上来。

　　孙坚雷转过上身，想接住枪头，可连接了几次都没接着，他的手和枪头始终差几寸远，眼看自己的身子一寸一寸向下陷，而枪头又抓不住，他脸上满是惊恐，叫得更大声了：把枪头再过来点，再过来点，我够不着，脚下早就陷下去了，根本动弹不了，老白，再过来点。