说一个在我们老家流传很广的离奇故事，这个故事与地震有关。
老家人说，这个故事发生的那一年，我们那里大地震，死了很多人。人们正在路上走着，突然地面就裂缝了，人呀马呀房子呀全都掉下去，然后，裂缝又合拢了，把这些都埋在了深深的地下。老家人说，那年的地震，十个人有九个人都被“震”死了。
我曾经查阅过老家的县志，得知这一年是1556年，确实发生过一场大地震，县志认为这场地震是空前绝后的。
对于老家的这场地震，《明史》也有确凿记载：“（嘉靖）三十四年十二月壬寅，山西、陕西、河南同时地震，声如雷。渭南、华州、朝邑、三原、蒲州等处尤甚。或地裂泉涌，中有鱼物，或城郭房屋，陷入地中，或平地突成山阜，或一日数震，或累日震不止。河、渭大泛，华岳、终南山鸣，河清数日。官吏、军民压死八十三万有奇。”史称华州大地震。
《明史》中记载的河指黄河，渭指渭河，都是流经老家的河流，而华山和终南山，都属于秦岭山脉，天气晴朗的时候，我们举目可及。可见，史书所言不虚。这场地震死亡83万人，明朝的中国才有多少人啊，如果按照今天的比例来计算，死亡的人数就是上千万啊。所以，这场地震绝对是空前绝后的。
然而，我要说的，不是这场空前绝后的地震，而是与地震有关的一个离奇故事。
我们那里有一户人家，姓杨，叫杨老九。杨老九在家中排行老九，他前面有八个哥哥姐姐，都没有成活，所以家中只有他一个人，名为老九，实不老九，名不副实。过去，在我们那里，婴儿的成活率都非常低，九个孩子，最后能够成活一个的，还不算最惨的。我们那里有一个老太太叫十娃妈，生了十个孩子，没有一个存活；还有一个八老婆，生了八个孩子，全都夭折了。
记得那年我考上初中专，要去外地上学的时候，村子里有人对我说：“你能活到今天真不容易啊，还能考上大学，成了公家人，不容易啊，你可得好好活啊。”老家人分不清中专和大学的区别，把中专生也叫大学生。
杨老九有一个儿子，名叫杨发，比我高两个年级。我们小时候故意把他叫羊娃，叫成习惯了，以至于现在老家人都知道他叫羊娃，而把他的正名杨发忘记了。
当年，杨老九家很穷，吃不饱穿不暖，杨老九走到每个人的跟前都习惯性地低着头，自惭形秽。羊娃只有一件夹衣，冬天的时候，夹衣中间填上破棉絮，用来遮风挡寒；夏天的时候，夹衣拆成单衣。因为衣服破烂，小时候的羊娃经常被人欺负，我记得他的眼睛总是红的，饱含委屈的眼泪，梨花带雨，摇摇欲坠。
杨老九家当时很穷，可是他的祖上富甲一方。老家人说，杨老九家的祖上在省府曾经买了一条街道的门面房。
老家人最爱说的一句话是：富不过三代，穷不过百年。生死由命，富贵在天。风水轮流转，明年到我家，谁也甭把别人看扁了。
杨老九家祖上的发迹，与这场史书中所说的“华州大地震”有关系。这事老家人到现在还在说。
杨家的祖上叫作杨二旦。老家人都这样说，也不知道是真名，还是他的外号。二旦，在我们那里的语言习惯中，是对人的蔑称，如果说谁有点傻有点愣，就说谁是二旦，或者说冷娃。那一年地震突然来临的时候，杨二旦正在终南山上砍柴，突然间飞沙走石，天昏地暗，紧接着就霹雳雷鸣，天崩地裂。杨二旦不知道发生了什么事情，他抱紧一棵大树，把自己变成了一块烙饼，紧紧地贴在树干上。那场突如其来的地震，差点吓破了杨二旦的苦胆。
半个时辰后，天空放晴了，地也不摇了。杨二旦不知道刚才发生了什么事情，魂飞魄散地回到村庄，却发现全村的房屋都倒塌了，村庄变成了废墟，几条野狗惊慌失措地在废墟间乱窜。那时候的墙壁大都是用土垒起来的，家境殷实的人家才会用青砖。这样简陋的房屋，是无法抵御这场史无前例的地震的。
全村人都死于这场灾难中，只有杨二旦因为上山砍柴，才逃过了一劫。
村口有一间庙宇，青砖垒成，松木苫盖。那时候的老家人，无论家境是否富裕，都怀着一颗虔诚的心，敬苍天敬神灵。所以，全村最好的建筑就是这间供奉土地神的庙宇，这场地震中，全村唯一没有损毁的建筑物，就是这间庙宇。但是庙宇也被震出了几道裂缝，看起来随时都会坍塌。
无家可归的杨二旦就在这间庙宇里暂时栖身。
地震前，杨二旦有父母，还有一个弟弟。杨二旦把父母和弟弟都从房屋的废墟中刨出来，安葬在了一棵皂角树旁。那棵皂角树很高大，浑身长满了尖刺，像只巨大的发怒的刺猬。在过去，没有洗衣粉没有洋碱，人们洗衣服，就摘取皂荚树上的果实，夹在衣服中，浸在水里，用木棒槌捶打，这样就能洗干净衣服。杨二旦之所以把父母和弟弟安葬在这里，因为有这棵皂荚树，便于辨认。
安葬完家人后，杨二旦重操旧业，继续砍柴卖柴。尽管遭遇了这么大的灾难，但是集市很快就恢复了，死的人死了，活着的人还得吃饭啊，还得做买卖啊。
集市距离杨二旦的村庄有十多里，十多里地在现在看来是遥远的距离，在古代根本就不算什么，过去的人们都是依靠双脚行走，上京赶考都是靠双脚，何况赶集这牙长的一段路。我们老家距离明清两代的京城有两千里，有钱的书生可以骑着马，带着书童；而穷书生背着干粮和书本就上路了，这一走，就是两个多月。
杨二旦在地震后的第三天，在卖柴回来的路上，遇到了一个女人。这个女人改变了杨二旦的一生。
杨二旦见到这个女人的时候，这个女人已经奄奄一息，脸上长满了疥疮，浑身散发着恶臭，她有气无力地躺在路边，看起来活不过两个时辰。很多赶集的人从这个女人身边走过，看也不看一眼，甚至有人捂住了鼻子躲避。地震过后的那几天，对于死人，大家见得多了，都来不及掩埋。
杨二旦从这个女人身边走过，女人用无助的眼神看了他一眼，就闭上了眼睛，她已经说不出话来了。就是这一个眼神，打动了杨二旦，杨二旦决定救她。
杨二旦把这个女人背回破庙里，用砂锅给女人煮了一锅玉米面糊糊，喂给女人喝。女人喝过了玉米面糊糊后，居然能够坐起来，杨二旦没有想到，女人只是饿昏了。
光棍杨二旦救了女人一条命，但是，在这个女人面前，杨二旦连多看她一眼的勇气也没有。这个女人太丑了，满脸满身都是疥疮，像一只巨大的癞蛤蟆。
来到破庙后的第四天，女人身体恢复了，她问杨二旦有没有纸和笔，杨二旦大字不识一个，哪里会有纸和笔。女人就告诉杨二旦说，让他到集市上卖柴后，去生药铺买硫黄、胡椒，到肉铺买猪大油。杨二旦问买这些干什么，女人说，她自有用处。
下午，杨二旦从集市上买回来了这些后，女人放进瓦罐里捣碎，杨二旦疑惑地看着女人，不知道女人在干什么。女人对杨二旦说：“你先出去，半个时辰后再回来。”
杨二旦忠厚老实，他不知道女人为什么让他出去，但是女人让他出去肯定是有原因的，他就走出去了，在野外溜达，看蚂蚁打架，看野狗撵兔，看鸟雀斗嘴。半个时辰后，杨二旦回来了，看到女人脸上涂着厚厚的一层黄色黏稠的东西，像糨糊一样，脖子上也是，肯定衣服下面的身体上也是。杨二旦不明白女人为什么要把这玩意涂在身上，但是女人既然涂了，就有她涂的道理。杨二旦觉得这个女人有些怪异。
以后的几天，杨二旦听女人的话，每天卖完柴后，都要买点硫黄、胡椒和猪大油。女人每天都把这些黏稠的散发着异味的东西涂抹在自己身上。
日子平静地过去了，平静得不留任何痕迹。每天杨二旦都去山上砍柴，女人在家做饭洗衣，等着杨二旦回家吃饭。
杨二旦每天就要去集市上卖一次柴，然后买回家里需要的粮食。这一天，杨二旦从集市上回来，突然远远地看到庙门口坐着一个女子，美若天仙，肤如凝脂。杨二旦一下子愣住了，他不知道这个女人是谁，她怎么会来到自己的破庙前。
女人对着杨二旦笑着，笑容像带露的花朵在绽放。杨二旦脸红脖子粗，双手都不知道放在哪里。女人笑着说：“大哥不认识我了，我就是你救的那个人。”
杨二旦搓着手掌，不知道该说什么，啊呀呀，莫不是碰上狐仙了，一眨眼丑婆子变成了大美女。
女人对杨二旦说：“谢谢大哥救了我，我现在要回家去。我已经出来很久了，家人一定很着急。”
女人袅袅娜娜地离开了，杨二旦望着女人的背影，半天没有回过神来。女人的身影从视线里消失了以后，杨二旦才醒悟过来，汗流浃背，毛发倒竖，他相信自己碰上的确实是狐仙。
一直到今天，我们老家还有关于狐仙的各种传说，时不时会听说谁谁半夜赶路，在月亮地里遇到了狐仙；谁谁夜晚看西瓜，看到狐仙从瓜地边走过；谁谁夜晚回娘家，听到狐仙在坟地里哭。
女人走了，没有再来。
杨二旦胆战心惊地过了几天后，觉得没事了。有一天，破庙前突然来了一位满头白发的老太太，老太太拄着拐杖，端着破碗，衣衫破烂，一看就是草花头，我们老家把乞丐叫草花头。老太太站在破庙前，对着庙里的杨二旦连连作揖，一言不发。
那天，杨二旦刚刚卖柴回来，他还没有来得及做饭。他看到老太太面黄肌瘦，神色悲戚，就说：“老人家，你等等，我给你做饭，很快就好了。”
杨二旦把砂锅架在三块青砖上，然后在墙角划拉划拉，划拉出了一把柴火，擦燃火镰火石，破庙里有了袅袅的青烟。老太太一直站在庙门前的台阶上，她看着杨二旦弓起的肌肉结实的背脊，又看看青烟缭绕中时隐时现的土地神和护法金刚的泥塑，脸上是捉摸不定的神色。
砂锅里的水烧开了，杨二旦把玉米面撒进去，边撒边搅拌，这就是玉米面糊糊，杨二旦也只会做这种饭。杨二旦把玉米面糊糊端到了老太太的跟前，老太太的嘴唇贴着碗沿滑动，吸出了一串扯布的声音。
喝完一碗玉米面糊糊后，老太太突然失手把瓷碗掉落在地，打碎了。这是杨二旦家唯一的一个碗，杨二旦吃饭就要靠它。老太太看着杨二旦，杨二旦说：“没事，没事，我明天到集市上再买一个就行了。”老太太一句话不说，就捡起拐杖，转身走了。杨二旦把老太太送到了庙门前，他说：“老人家走好。”老太太连头也没有回，自顾自地走了。
第二天，老太太又来了；第三天，她又来了；第四天，她依然来了。她每次来的时候，恰好杨二旦就卖柴回来，准备做饭。而老太太每次来的时候，一句话不说，杨二旦做好玉米面糊糊，盛在瓷碗里，端给她。她吸溜吸溜喝完后，转身走了，连一句感谢的话也没有。
杨二旦觉得这个老太太很怪，草花头讨饭，不会只在一个人跟前讨，这样会让人家讨嫌的。可是这个老太太为什么总是找他讨饭？想到大地震过后，饿殍遍地，杨二旦也没有多想。
然而，第五天，老太太没有来；第六天，老太太还没有来，以后的好几天，老太太都没有来。杨二旦有些牵挂老太太了，莫不是她出了什么事情？
多日后的一个黄昏，杨二旦在卖柴回家的路上，遇到了媒婆婆。每朝每代里，媒婆婆都是我们老家方圆几十里的名人，她有一身职业性的打扮，穿着府绸衫，头戴大红花，一双小脚经常欢欢喜喜地走在乡间的大路小径上，给一个个陌生而害羞的男男女女牵线搭桥，把他们捏合成一对姻缘。方圆几十里的人，谁能不认识媒婆婆？
不过，媒婆婆这个职业现在消失了，现在的青年男女早就自由恋爱了，更时尚的通过网络认识，相隔几千里几万里也能恋爱结婚，中国人都和外国人结婚了，媒婆婆这种职业也就寿终正寝了。可是，在过去几千年的时光里，谁的婚姻能够没有父母之命，媒妁之言？
那天，杨二旦在赶集的路上遇到了媒婆婆，他没有想到地震之后，短小精悍的媒婆婆不但毫发无损，而且生命力愈加旺盛。媒婆婆问杨二旦：“订婚了没有？”
杨二旦摇摇头，地震前他家穷得叮当响，地震后更穷得没有立锥之地，谁家会把女子嫁给这样一个穷烂杆？媒婆婆说：“我这里倒有一门好亲事，不过需要你入赘。你愿意不愿意？”
杨二旦已经穷得只剩下身上穿的裤子了，父母双亡，现在对他来说，入赘不入赘，都是一样的。他点点头。
媒婆婆说：“你明天一早在这里等我，我带你去看看那户人家。”
第二天，杨二旦去得很早，等到了媒婆婆，媒婆婆还牵着一头毛驴。媒婆婆说：“咱们去县城吧。”
媒婆婆骑在毛驴上，杨二旦跟在毛驴后，他们一起赶往县城。古时候，毛驴是媒婆婆的标志性交通工具，就像今天的煤老板一定要开着悍马一样。
他们走了一个多时辰，走到了县城。这是杨二旦第一次进县城，县城里人很多，街道两边的房屋，尽管因为地震而倒塌了一部分，但仍旧能够看出昔日的辉煌。杨二旦走在县城的青石板街面上，诚惶诚恐，他感到路边的每一个人都在看他。毛驴在他的前面欢欢喜喜地走着，颠着碎步，摇着屁股，像一个风骚的小媳妇。杨二旦想：毛驴都不怕生，我还怕什么？
杨二旦挺着胸脯跟着媒婆婆来到了一间坍塌了一半的大厦前，媒婆婆从毛驴背上滑下来，杨二旦拴好了毛驴，猛一抬头，突然看到大厦的廊柱边站着一个美艳的女子，看着他笑着。这就是杨二旦救活了的那个女子。
女子的后面还站着一位老太太，杨二旦总觉得她似曾相识，仔细辨认，突然醒悟了，原来老太太就是那个草花头。
杨二旦突然恍然大悟。
华州大地震发生后，杨二旦把路边饿得奄奄一息，而且患有疥疮重症的女子救回破庙，并买来医药进行医治，让女子起死回生。女子回家后，向母亲说起了自己的奇遇，母亲就假扮成草花头考验杨二旦的人品，发现杨二旦是一个极为忠厚老实的人，就托媒婆婆把杨二旦招为上门女婿。
在过去，忠厚老实是一个男人最优秀的品质。
和杨二旦家一样，这场惨绝人寰的大地震，也让女子一家人阴阳两隔，一个偌大的家族，只剩下了她和母亲。
女子一家祖传中医，世代都在县城经营一家生药铺，积攒了万贯家产。
地震来临的那一天，女子跟着做先生的父亲出外给人治病。在我们老家，医生不叫大夫，叫先生；教师也不叫老师，还叫先生。先生是我们老家世世代代最受人尊敬的人，在路上遇到先生，要避在一边，让先生先走。很多年里，先生在我们老家德高望重，一言九鼎，而先生也是人们的道德楷模。陈忠实的《白鹿原》中有一个冷先生，是一个医生；还有一个朱先生，是老师。白鹿原距离我们老家很近。
那天，父女两个人还没有走到病人家里，突然就天崩地坼，女子摔倒在地。等到她爬起来的时候，就看不到父亲了。父亲消失在了滚烫的地壳深处。
女子急火攻心，昏倒在地，等到她再爬起来的时候，已经不知道自己在哪里，房屋全都倒塌了，树木全都折断了，原来平坦的路面变得高低起伏，像波浪一样，她已经找不到回家的路了。
女子在旷野中独自行走，失魂落魄，四周是死亡的肃杀，没有任何生命的气息。她漫无目的地走着，走得跌跌撞撞，终于看到一个集市，她一下子昏倒在地，再也爬不起来了。
她饥渴难耐，身上长满了疥疮，奄奄一息。从她身边经过的人匆匆忙忙，地震后的每个人都很忙碌，没有人能够顾得上这样一个浑身散发着恶臭的，行将倒毙的人。
是杨二旦救了她。
几天后，她身体康复，一路打听回到了县城，终于见到了劫后余生的母亲。
母亲听了她这些天的历险后，就决定见见这个助人为乐的杨二旦。没想到，一看到身体健壮、贫穷善良的杨二旦，母亲就很喜欢，决定招他为上门女婿，于是找到了媒婆婆。
接下来的一切顺理成章。
杨二旦和美若天仙的女子结婚了，共同赡养女子的母亲。两人相亲相爱，过上了传说中的幸福生活。
女子懂中医，母亲更懂中医，杨二旦跟着媳妇和岳母学习中医和文字，几年后，杨二旦就成为了县城里首屈一指的先生。
有一天，杨二旦想起当初地震过后，匆匆忙忙掩埋了父母和弟弟，心有愧疚。现在有钱了，就想迁坟，找一块好的坟地，重新掩埋父母弟弟。
杨二旦带着风水先生来到了老家那棵皂荚树旁，也多亏有了这棵皂荚树，杨二旦才能知道父母埋在哪里。
在我们老家，看风水的也叫先生，这种职业现在还有。谁家死了人，需要安葬，都得请风水先生看穴，风水先生选好了穴位，才能安葬。在过去，风水先生也是一个高尚的职业，位列中九流第三位。上九流是：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅六流当，七商八客九庄田。中九流是：一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九棋琴。下九流是：一流巫二流娼，三流大神四流梆，五剃头的六吹手，七戏子，八叫街，九卖糖。
那天，风水先生站在皂荚树下，左看看，右看看，突然惊讶地问：“谁给你挑选的这块坟地？”
杨二旦说：“没人挑选，当时地震了，慌慌张张的，我就地挖坑埋了。”
风水先生说：“啊呀呀，这是风水宝地啊，背山面水，这地方可遇不可求。”
杨二旦四周望望，看到父母的坟地背靠华山，脚蹬洛河，两边是低矮的丘陵，形同环拱，恍然大悟。杨二旦想，他之所以能够幸狗屎运，半夜起床就捡到金元宝，原来与父母的坟地有关。
洛河是渭河的支流，渭河是黄河的支流。
杨二旦说，要让父母坟地永远占着这块风水宝地，保佑世世代代升官发财。
杨二旦的故事有些像《三言二拍》中的故事，《三言二拍》中的故事发生的背景是明朝，明朝的田园生活可能就是这样离奇而悠远，又有一些神秘的色彩。
杨家的历史是从杨二旦开始的，杨二旦往上，就没有人知道了。
杨二旦的儿子，子承父业，把家族生意做得更大，他们把生药铺搬迁到了省城，省城里的达官贵人有病，也会请杨家儿子医治。儿子后来娶了省城一个大户人家的小姐为妻，两家生意人互相帮携，财富积攒得更多了。
但是，杨二旦的孙子可就不成器了，他自小娇生惯养，吃喝嫖赌样样俱全，把偌大的家业败光了。
老家人从杨二旦一家三代人身上得出了“富不过三代”的说法，我不知道这种说法是否准确，是不是一定不会超过三代，但是这句话是有一定的道理的，看看过去那些曾经富甲一方的人，他们的后代现在在哪里？在干什么？几乎都已经泯然众人了。我在作田野调查的时候，经常能够看到一些袖着双手晒太阳的老汉，眯着红烂的眼圈，用没牙的嘴巴向我津津有味地说起祖上的光荣往事。而身边那些事业有成的人，又几乎是从绝境中拼杀出来的。
所以，富贵算不了什么，富贵于我如浮云。
杨家的故事还没有结束。
明朝灭亡，清朝建立，尽管改朝换代了，但是杨家的生活照样没有起色。后来，破败的杨家出了一位读书人，考上了进士。古人讲穷文富武，是说穷人家的孩子通过苦读能够改变自己的命运，富人家的孩子吃饱喝足，才有力气练武。杨家的读书人屋无片瓦，就在破庙里栖身苦读，穿着一双露着脚指头的破鞋上京赶考，终于改变了自身的命运。
杨家在清朝的时候，曾经出过多位大官。听说最大的一个官职是山东盐运使。盐运使是清朝的肥缺官职，只在盐产地设置。古代食盐实行专卖，老百姓只能从官家手中买盐，否则，就会被认为是私盐，贩卖私盐是要被判刑的，瓦岗寨上的程咬金就是贩私盐的。过去，老百姓自给自足，粮食是自己地里的，衣服是自己纺线织布加工的，而棉花也是自己地里生产的，唯独食盐，必须购买。食盐也是官府唯一能够从老百姓身上赚取利润的商品。
杨家后代还有做生意的，最富裕的富可敌国。传说左宗棠西去平叛的时候，清政府无力支付军费，左宗棠就找到了杨家这位做生意的，答应只要支付部分军费开支，免其50年赋税。
可叹的是，50年还没有到，外强中干的大清帝国就覆灭了。
再后来，民国建立，军阀混战，杨家人颠沛流离，家业逐渐破败。到我上学的时候，杨家传人羊娃，恓惶得只剩一件衣服了。
前几年，我回家，听说羊娃做建筑老板发财了，在省城买了房子，还买了小轿车。每次羊娃回来探望父亲杨老九，就把小轿车停在村口，惹来全村的孩子观看。杨老九喜欢家乡，他不愿意去省城居住，说在城市闷得慌。住在城市的高层房子里，不沾地气，人就没有精神。他对乡村自给自足的田园生活很留恋，像陶渊明一样。
每次我回家的时候，都能听到人们谈论杨家的往事，老家人最爱说的一句话是：富不过三代，穷不过百年。有钱了，你别张狂；没钱了，也甭灰心丧气。
老家人还喜欢说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候没到。人在做，天在看，啥事都有个因果报应，谁发家了，那是积德行善的结果；谁倒霉了，那是做坏事造孽的结果。所以，做人，要做好人，甭做坏人；做事，要做好事，甭做坏事。
我相信这些话。老家人的这些话看似有点唯心，其实蕴含着深刻的哲理。富贵思淫欲，致使家道中落；穷则思变，而后光宗耀祖，自古以来都是这样，古老的戏文里演的也是这样的故事。常做好事，就能够积攒广泛的人脉资源，为以后的事业发展铺平道路；坏事做绝，则就会千夫所指，被人唾弃，事业又怎么会成功？
古代是这样，现在也是这样。
孟子云：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。那些能够建立百年产业的创始人和继承人，无一例外地都讲究商道；而那些坑蒙拐骗的商家，即使阴谋一时得逞，但终究会被人们揭穿，就像三鹿奶粉和双汇火腿肠一样。
我相信天地之间，自有公理，在维系着人类的发展和繁衍。每一个成功的人，都有他成功的道理；而每一个失败的人，也有致命的弱点。
命苦不能怪政府，点背不能怨社会。