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我师父的屋子，我自然再熟悉也没有，自从拜师学艺开始，每天午夜时分，我都会到这里来，接受严酷得残忍的武术训练方法－－很多时日之后想起来都奇怪自己何以居然没有被“折磨”死，反倒练成了一身好本领。莫非人一定要经过这种痛苦的阶段，才能成器？
（玉不琢，不成器。如果玉有感觉，在被雕琢之时，也怕绝不愉快，又或者，玉本身根本不想成器，那不是冤枉得很吗？）
（玉是没有感觉的，所以可以不理，但人是有感觉的，其实很应该多问问人的感觉如何。）
（忽然来的感慨，还是由那个倏和忽替浑沌开窍，却把浑沌开死了而来的－－和整个故事无关，可以不理，或者是看了之后，好好想想。）
师父屋子中的一切陈设，全是竹子制造的，手工十分粗糙简陋以前我一直不知是什么原因，这时，和香妈、况英豪、祝香香一起走进来，再见到了我熟悉的那些竹家私，自然明白何以它们如此粗陋，不论是桌是椅是架子是卧榻，只要轻轻一碰，就会“吱吱”响，像凳子，若是坐下去，发出的声响，简直像是在痛苦地呻吟！
师父自然就是为了要听竹子发出这种痛苦的声音！
他对姓祝的有刻骨的仇恨，想像之中，把仇人压在身下，听他发出痛苦的呻吟声，那是何等痛快的事！
虽然那时我还只是少年，可是也很感到师父的心理状态不正常，到了可怕的程度。
这时，我们都只知道极少的事实，知道的是：王天兵是香妈的师兄，而香妈嫁了一个姓祝的，所以王天兵就恨竹（祝）子。
要是会编故事，就这一点点材料，也就可以编出一个故事来了。可是编出来的故事，怎么也比不上自香妈口中说出来的那么离奇。
进了屋子之后，香妈伸手按在一张竹制的桌子上，那桌子这时发出了“吱吱”声响。况英豪想坐下去，竹椅发出的声响，把他吓了一大跳，忙不迭站了起来。神情讶异莫名。
我向他解释：“因为他恨姓祝的，所以故意要听竹子发出的呻吟。”
祝香香咬着下唇：“妈，为什么要进这屋子来？有什么说话，在外面说不好吗？”
香妈略等了一会才回答：“好，你们先出去，我随后就来！”
自从和祝香香同学以来，我见过她的许多神态，或是娇柔、或是妩媚、或是轻嗔薄怒、或是笑靥如花，都各具美态，叫人看了还想看，而在看了还看之后，还会随时都回想。
可是这时，祝香香的神情，却实在叫人不想多看她一眼－－她俏脸铁青，虽然是板着脸，可是眉宇之间，又有一种极度的厌恶。她母亲的话才一说完，自然是由于她心情极恶劣的缘故，竟然连礼貌也不顾，一甩手，转身就冲出了屋子去。
况英豪自然立时跟了出去，我犹豫了一下，望向香妈，香妈的神态十分疲倦，向我挥了挥手，示意我也离开。
本来，我还想说些什么的，可是她的神情，表示得再彻底也没有－－她要单独一个人，不想有任何人在她身边，她只想一个人独处！
所以，我没有说什么，倒退着出了屋子，才转身。
祝香香离开了屋子之后，一口气不停，急步走出了院子，才长长地吁了一口气，脸色仍是阴沉无比，况英豪在一旁，没做手脚处，不知如何安慰她才好，甚至向我投来求助的眼神。
我自然也没有法子。于是，祝香香站着不动，只是大口吸气，大口呼气。我则缓缓踱步，况英豪围着祝香香，团团乱转。
足足过了半小时之久，才看到香妈走了出来，她出来之后，动作很缓慢，小心地关上了院子的门，神情竟大是依依不舍，又面对着门站了一会，才转过身来，彷佛只有她一个人那样，踽踽而行，到了一个亭子中，在亭中坐了下来，不言不语。
祝香香先走近她的母亲，母女两人也没有说什么，只是自然而然，轻轻握住了手。
她们两人显然都在精神上有极大的困扰，但是两人在一起默然不语，还是十分温馨，看了令人感动。
三个少年都在等香妈讲话，准备听一个恩怨交缠，爱恨交织的故事。可是过了好一会，香妈一开口，说了一句话，却是我们再地想不到的。
这句话，不论多少年之后，我都可以清楚记得，记得香妈说这话时的神情、环境，以及我们听了之后，感到错愕的反应，历历在目。
香妈说的那句话是：“你们都读过《桃花源记》？”
是不是毫没来由？在这样的情形之下，忽然问了这样一个问题。
有一本书，现在已不流行了，这本书叫《古文观止》，意思是叹为观止的古文汇编，清康熙年间两位姓吴的学者所编，收各种拼文散文二百二十二篇，篇篇锦绣，字字珠玑，超过三百年，是求学者的心读书，有几篇著名的文章，像《桃花源记》，只怕会一直流传下去，谁不知道“晋太元中武陵人捕鱼为业……”？
我们三人，当时除了点头之外，都没有出声。
香妈长叹一声：“像《桃花源记》中记述的事，也不一定全是陶渊明的想像，真是……有的。”
我立即想到的是：啊！一个桃花源记式的故事。
这一类故事，不止《桃花源记》，许多小说都以这种形式的故事为基础。
香妈在继续着：“若千年之前，天下大乱，洪秀全领导的太平军，打下了半壁江山，洪秀全自己在南京，封为天王，坐上了龙椅，本来是满清气数已完的好时机，只惜天国的将领不和，争权夺利，自相残杀……”
她在说着这段历史的时候，语调十分感叹，而且对于太平天国的称呼，也很尊重－－一般提起太平军，都叫他们“长毛”，自然没有敬意。