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也可以说，副本，是灵异猴神制造出来的。
那么，他们的这种本领，是不是灵异猴神给他们的呢？
灵异猴神通过一种装置，制造了副本。
灵异猴神是不是仍然在通过一些不明的装置，在控制着副本？
副本对自己的忽然出现，忽然消失，忽然能知道一些他们不应该知道的事，忽然能得到一些他们不应该得到的东西，茫无所知，是不是由于灵异猴神在暗中操纵呢？
灵异猴神究竟是甚么？何以他有这样的能力？他的目的又是甚么？种种问题在我心中盘旋着，无法找出答案来。
看来，除了面对灵异猴神，由猴神自己来回答之外，不会再有别的办法了。
一连两天，都在密林中进发，六个“副本”之间，互不交谈，甚至避免眼光的接触。
这六个人之间的关系复杂，谁也不知道他们心中在想甚么，但是他们互相之间决计不会有甚么好感，那可以肯定。
反而，他们和我，倒很肯交谈。在这两天之中，我用尽方法，想去刺探他们的秘密，但是并没有得到甚么，跟我与耶里和一郎交谈之后所得出的结论一样。
第三天，进入了旅程最后一天。一行人中，只有我、耶里和一郎，在光义的笔记中知道要经过三天的途程，才可以见到灵异猴神。
一郎曾向我一再坚持，不可以将这件事告知其他人，但是我没有照他的意思做，我还是将这件事宣布了出来。所以，在第三天开始启程之际，除了一郎满脸不高兴，人人兴高采烈。中午时分，自一座密林中穿出来，前面是一条河水相当湍急的河流，河水急而浅，人人都涉水而过。
一过了河，白色小眼镜猴就尖声叫了起来，我也听到，远远有一种听来相当怪异的声音转了过来。这种声音，听来就像是当日耶里用来引走眼镜猴所吹的那种叶笛所发出的声音。
前面我猜想不会有人在吹笛，那一定是风吹动眼镜猴栖身的树枝所发出的声音，也就是说，我们接近眼镜猴的故乡了。
我没有将这一点讲出来，尽管各人对这种声音都表示很讶异，铁轮更现出了十分害怕的神情。
继续向前走，沿着河走向上游，又进入了一座密林。当有风时，那种“鸣鸣”的风掠过树梢的声音，听来惊心动魄之极。
我和一郎互望了一眼，一郎沉声道：“光义的日记上，记述过这座林子。”
我道：“是的。”
耶里也走近来：“光义的日记上说：穿过一座会吼叫的密林，是一条发光的小径。发光的小径，那算是甚么意思？”
一郎“哼”地一声，说道：“就是一条小径，会发光，这还不明白？”
耶里怒道：“只有你这种头脑简单的人，才会以为事情那么简单的！”
一郎转向我：“照你看，是甚么意思？”
我也想不出甚么叫做“发光的小径”，“小径”很容易理解，但小径而会“发光”，似乎有点不可思议。耶里和板垣一郎还在不断争论这个问题，那令我觉得心烦，我道：“何必再争？等到看到这条小径之后，就可以知道甚么是发光的小径了！”
我这样一说，他们两人都静了下来。可是静了没有多久，耶里忽然又道：“光义的笔记中又说，在发光小径的尽头，可以通向猴神的宫殿──”
一郎立时道：“那表示猴神的宫殿，就在小径的尽头。”
一郎的话说得很大声，同行的人都兴奋起来，接连三天在密林中觅途前进，天气又异常闷热，那极令人疲倦，但这时，人人都加快了脚步。
在健一肩头的白色小眼镜猴，不住发出一下又一下的尖叫声，叫声好像愈来愈紧迫。一直到夕阳西下时分，我们已经走出了这座密林。人人都期望着在一走出密林之后，就可以看到“发光小径”，尤其是我、一郎和耶里。因为在这三天来，我们沿途所经过的地方，凡是有特色之处，都可以在光义的日记中找得到。
光义的日记，十分详尽，而且是据实记载的。而他的日记之中，既然曾清清楚楚提到了“发光小径”，那么，一定会有一条这样的小径存在。
可是，当林木愈来愈稀落，不知道由谁开始，变步行为奔跑，向前疾奔出去，奔出了林子之后，呈现在我们面前的，是一大片看来相当茂密的草原。草原上的野草，至少有八十公分高，长得极密，根本没有小径。
在草原对面，相隔约一公里处，可以看到，又是一座十分茂密的森林。
在草原边上，各人都停了下来，铁轮立时问：“小径在哪里？”
一郎大声道：“一定有的！一定有小径！光义在日记上说的。你们全站着干甚么？还不快将小径找出来？”
我也认为一郎所讲的不错。既然是“小径”，当然十分狭窄，而这里的野草又如此茂盛，一条狭窄的小径，很容易被野草遮住。
一郎一面说，一面已经胡乱拨开野草，去寻找小径，其余的人也跟着做。我也找了一会，但是立时想到，白色小眼镜猴，在传说中，是灵异猴神派出来的使者，会带引人到猴神的面前去。在这样情形之下，我们自己何必费神去寻找甚么小径？
我一想到这一点，立刻向健一望去。我看到建一正站着不动，神色一片茫然。白色小眼镜猴正蜷伏在他的怀中，一动不动。
我怔了一怔，忙向他走过去：“奇渥达卡怎么了？”
健一苦笑了一下：“它好像睡着了。我们一直在它的带引下走路，照说，应该可以见到猴神，可是它却睡着了。”
我向眼镜猴看去，只见它闭着眼睛，丝毫也没有动一动的意思。
这时，铁轮又叫了起来：“只有荒草，根本就没有甚么小径。”