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那人一面笑，一面问：“怎么样？害怕了？”
我确然十分害怕，我想，快一点退回去，我身体受损害的可能性就少一点。就不会出现灵魂没有身体的糟糕情形，我害怕得声音发颤，我求那人：“我……是不是可以立即……退出？”
那人没有立即回答，只是盯着我看，他的目光，诡异之极，我心急等他回答，他忽然叹了一声：“想给你那么难得的经历，你竟然想放弃？”
我据实回答：“我……害怕……要是我身体……破碎了，会怎么样？”那人指着那些黑影：“那就像他们一样，一直向前，再也没有回头路，一入地狱，不能再出来！”
我给他的话吓得尖叫了起来，双手乱摇，我叫的是：“快让我回去……”
（年轻人和公主看到这里的时候，不约而同，一起叫了起来：“这家伙，他没有到地狱去！只是到过通向地狱之途！”）。
（年轻人还抱着一线希望：“可能他改变主意，也可能那人不会让他回去！”）。
（公主苦笑：“他的记录快完了，看来，这家伙是一个临阵退缩的懦夫！”）。
（年轻人也十分恼怒：“这家伙竟敢这样戏弄他人！”）年轻人和公主在愤怒的情绪之下，看完了密朗记录的最后一页。
密朗在最后，记述着他一开始哀求要回去，那人就答应了他。很快地，他睁开眼来，看到自己坐在那块圆石之上，他急急跳了下来，再也不敢接近。
接下来，他又用了许多文字，强调自己虽然未曾进入地狱，但是也曾有过离魂的经历，为他自己的行为辩护，又说他的经历，举世无双，并且一再说他自己十分诚实，没有提过地狱的情景，不然，以他的“创作才华”，可以凭空创造出地狱景像来，一样可以轰动。他说他的奇遇，应该是人类的奇遇之最！
看完之后，年轻人和公主，相视苦笑，年轻人道：“至少可以明白，何以戈壁沙漠看完了记录，立刻就采取行动，要到这里来的原因了！”
公主同意：“是，因为记录之中，并没有地狱究竟是怎样的描述，所以他们急于自己去看，去经历一下地狱的情景！如果知道了地狱是怎样的，倒不会那么心急！”
年轻人又道：“而且，真的十分危险，想想密朗，就胆小得半途而废了！”
公主指着那两块圆石：“原来这是地狱之门，全世界共有四十九处？”
年轻人明白公主的意思：“等戈壁沙漠回来之后，我们是不是也去走一遭？”
公主变得十分温柔：“他们也应该回来了吧！”
公主和年轻人一起来到了戈壁沙漠的面前，盯着他们看，天色早已大明，两人一动也不动──他们灵魂离体而到了地狱，用“那个人”的话来说，这时，把他们的头砍下来，他们也不会有知觉！
年轻人感叹道：“密朗虽然半途而废，可是他的记录，还是十分有价值，曾经看过的外星朋友，也感到它的重要性！”
公主秀眉微蹩，走开了几步，停在一块大石上，年轻人跟了过去，公主握住了他的手：“我想起了一本著名的古波斯劝谕书……”
年轻人和公主一样，都是十分博学的人，所以公主一提起，年轻人立即知道她说的是哪一本书。
他“啊”地一声：“《阿尔塔。维拉夫》！”
这本劝谕书的名字，就叫《阿尔塔。维拉夫》。所谓劝谕书，就是劝人为善的书，这种书，古今中外都有，中国著名的小说《三言两拍》和许多佛经故事，就都属于劝谕书。
《阿尔塔。维拉夫》这本书，就以书中主角的人名为书名，用波斯古语言来解释，那就是虔诚的维拉夫之意。这位维拉夫先生，身份是波斯萨山王朝开国皇帝时期的一个祭司。
那个开国皇帝的名字叫阿尔达希尔，当时盛行的宗教，是琐罗亚斯德教──这种宗教也称拜火教和神教，在中亚细亚一带，流传甚广，至今犹存，琐罗亚斯德，就是该教的第一位先知。
维拉夫祭司有一个十分怪异的经历──一次，他在酒后，忽然不省人事，昏迷不醒，可是那只是表面现象，实际上，在他“昏迷不醒”期间，他的灵魂出窍，在遵命之神和火神的带引领导之下。到了地狱，见到生前犯上各种罪行的男女灵魂，正在熊熊烈火之中，忍受惩罚。痛苦的折磨使这些幽灵发出呻吟和哀号！
后来，维拉夫的灵魂，又在两位神的带引之下，游历了天国，看到天国中光明快乐的生活。
于是，维拉夫祭司就把灵魂出窍时的见闻，记录了下来，写成了劝谕书，告诫教徒远离罪恶。
这本书，年轻人和公主是在什么时候看过的都记不得了，或许是在少年时候。
当时看的时候，自然也不会留下特别深刻的印象，因为同一类的书多的是！
可是此际一想起来，这本由维拉夫祭司所写的经历，有许多具体的地方，竟然和密朗的奇遇。有吻合之处！
最相同的一点，自然是灵魂离体出窍，在他人的带领之下，进入了地狱──带领维拉夫祭司的灵魂进入地狱的是两位神祗：遵命之神和火神。带领密朗灵魂进入地狱的，是一个比黑人更黑的怪人，密朗曾称之为“魔鬼先生”，说不定，也是一位神只。
所不同的是，祭司非但游毕了地狱，而且还游历了天堂。而胆小窝囊的密朗，却忽然害怕身体破碎，竟放弃了千载难逢，可以一游地狱的机会。