这不是“疯道士”么？只见他指着师父身边的大灰对我说道：“小子，把你家那只狗给我拉住…”
什么?居然说我家大灰是狗。我还没有说话，只见大灰像一支离弦的箭，嗖的一下冲着疯道士就去了。
疯道士一见大喊一声，转身就跑。一身破僧衣，前面看着还好，后面居然破的地方，能看到屁股。
一看到这情景我和木道长都忍不住笑了，师父只是摇着头，微微一笑。我准备过去叫回大灰，师父一把拦住我：“没事一会就和大灰来了，你去煮茶，我和这位道友聊聊。”
我刚刚把茶煮好，就看到疯道士走在前面，大灰走在后面。就像押解犯人一样的来了。师父看到没有看，就对我说：“我柜子里还有套衣服给他拿来。”一听这话，我心里超级不愿意，但是又没有办法。
师父浑身上下就两三套换洗的衣服，其中一套还是冬装。记得有一年冬装洗了，就把两件单衣一穿。
我和师兄给做了几套，特别是去年给做的一套棉的唐装，和一套单的唐装。结果拿来都没有穿，看到山下的孤寡老人全部送人了。
一想起这事我就心疼，你要送人给我说，再做就是了，可又不说。现在倒好，又要把另一套单一给疯道士。
我把衣服拿来，交给疯道士：“给光屁股道长…”师父一听，狠狠的在我屁股上打了一下。而疯道士则不羞不臊的说：“师父还可以，徒弟太小气，太小气….”
说着拿着衣服走进了房子。得了便宜又卖乖，真想抽他几下。师父看我在生气，把我推了一把：“去倒茶去”
我默不作声的到了四碗茶，木道长笑着说：“世兄和别为这点小事生气。”我还没有回驳，就听师父说：“都是方外人，吃十方供养。一件衣服你至于么？…..”
“师父我不小气，每次给你送来衣服，你不是送这个了，就是送那个了，我说什么了，这不是你就这两套了，过几天换洗的时候，没穿的难道你要光着。”我对师父说道。
师父一听呵呵一笑：“这次你给我做的，我绝对不送人，这好了吧。”话音刚落就听疯道人也来句：“小子对了还有我的，记得给我老人家也做几套。”
我一听这话刚刚想回敬他几句，就听师父说：“肯定有你的，来快坐下，给你引荐下这位是木道友。”师父好像和疯道人很熟的样子
木阳子道长急忙抱拳行礼，只见疯道人大咧咧的一坐：“小道士，师从那位高人，到这里来有什么事情呀？”
我听着这个气呀，他还真不把自己当外人。木道长把情况说了一边，就向师父和疯道人请教起来。
疯道人看着疯疯癫癫的，行为怪异。但是一旦谈起道家修行，黄老学说来。也是我拜师后见过的为数不多的几人。
我们四人中，我基本插不上话，木道长也是很少说话。只是听，偶尔回应两句。只有我师父和疯道人，两人争来辩去的。
开始疯道人还能争的过，后来就见他一会沉思，一会在地上划来写去的。看着他这样，我心里暗笑：“知道一山更比一山高了吧。”
师父貌似看透了我的心机，对我说：“莫笑他人，先问问自己懂多少，知多少?五十步笑百步不是道家所拥有的胸怀。有容乃大，何为有容。你看者终南山，满山遍野的各种树木花草，飞禽走兽，溪流河道。这就是有容。大而宽广，能容别人所不容。”
第37章 山中来客（2）
师父刚刚说道这里，就听外面一声：“阿弥陀佛”。晕死怎么又来人了。
我寻着声音看去，只见篱笆外站着一老一少两位尼姑。“哎呀！是元音师太来了呀！”我惊呼道。师父一听头也没有回，就说了句：“今天高朋满座，实为茅棚荣幸呀。”说完哈哈一笑。
我跑过去拉开篱笆门：“师太快请进..”老师太轻念了一声佛号，领着小尼姑进来了。没有想到师太一见疯道人就说：“阿弥陀佛！什么风把疯子也吹来了？”
师父一听闭着眼睛微微一笑，为师太介绍了一下木阳子道长。木道长持弟子礼问候师太，师太回礼后看着我说：“你什么时候上山的。”
我正在给师太倒茶，一听师太问我急忙放下壶持礼说道：“来了两三天了，本打算明后天去给师太磕头呢！没有想到今天居然看到师太了。”
师太一听，哈哈笑道：“你这个滑头，我不来你也不说看我，我以来你就说要去看我，你可真比终南山的猴儿还精。”
师父一听忙接过话茬说：“师太莫要误会，这孩子来了这几天。天天在忙着干活，你看今天才把那几株野菊给我移来。”
师太回头看了看菊花，点点头又对我说：“上次我给你的佛珠，你都送人了么？”每次见到元音师太，她都会送我几串佛珠，要我下山后送给一些有缘的人。
因为山上修炼寂寞无聊，所以师太在闲暇时都会把各种豆子串在一起，总共有十八中不同的豆子，取十八罗汉的意思，俗称“十八子”。
每串一颗豆子默念一声佛号，因此佛珠拥有很强的佛家感应。记得我曾把十八子送个几个朋友，有一个朋友戴上当天就裂开了，可是第二天又自己合住了的迹象。
当时朋友问我怎么回事，我就告诉他挡了一次灾祸。这会师太又问我，我刚快把这些都说了下。师太满意的点了点头。
这时师太想是想起了什么，笑着对大家说：“一时高兴完了给各位介绍下，这时我的师侄，法号定心。定心快快见过几位长辈和你张师兄。”
小尼姑低着头站了起来双手合十：“阿弥陀佛，定心进过三位师长和张师兄。”师父、疯道人，木道长都一点头，我双手抱拳向小尼姑道：“师妹有礼了！”
木道长这时起身要走，师父一把拉住他：“道兄稍安勿躁，既然来了就一起聊聊，何必匆匆来，匆匆去呀。”木道长一听也不好推辞，就坐了下来。
师父回头对我说：“你去做饭吧，想必大家也饿了。”我一听应了一声就要去，就听疯道人说：“把你家好吃的都拿出来，可不要偷着藏起来呀!”
我正准备回驳他呢，就听元音师太道：“你个疯子，就知道吃，为老不尊。”疯道人一听呵呵只笑。
我一听这话难道疯道人岁数很大？看样子也不过五六十岁么。我也不敢多问转身就去了，道家有规定，不能问道人岁数的,,也许这个为疯道人修炼长生也不一定的.......
山中的饭好弄。熬点稀饭，在弄个凉拌野菜外加一盘炒莲花白，最后再把师父房子里的咸菜弄点，这就是一顿饭。
我把菜端上来后，疯道人一看对我说：“小子，把你家的锅盔馍拿来呀，这清汤寡水的，就是待客之道。”我一听才想起来，忘了拿锅盔了。
也不理疯道人，转身就去房子里拿。等我出来的时候，就见师父、元音师太、木道长正在洗手洗手。而疯道人却用手夹着吃菜呢！我急忙过去拉了一下他：“你也洗手，抓了就吃，别人还怎么吃?”
疯道人嘿嘿一笑：“你小子手艺不错！”说完就去洗手了。
吃完饭我一看表都三点了，也不知道这吃的什么饭。我正准备收拾呢，就听师父说：“你也来听听，等晚上在收拾。”
我一听急忙坐到师父的身边，可惜我所学甚浅，四人的讨论我也就能听到几句。再看看定心小尼姑，比我也好不到哪里去。
忽然元音师太对我说：“下山也有时日了，你也说说你的感悟。”我一天彻底傻了，看看师父，看看木道长和疯道人。一时不知道从哪里说起。师父微闭着两样说道：“没事大胆的说不要怕错。”木道长也说：“是呀！世兄你放心说。”
我想了想斗胆说道：“《阴符经》说天有五贼，古往今来对五贼的评注多为五行。我认为也是说五欲。色欲、声欲、香欲、味欲、触欲。这五欲影响着我们对自然和万物本源的认识，使我们深陷各种欲望而不能脱离。而这五欲归根究底来源于我们的贪念。”
说道这里我看了下所有的人，继续道：“世人都有贪欲，所表现不同。而我们修行人，也都为贪欲所牢牢困住。不论是修道之人还是修佛之人，无一不想修成正果，成仙成佛，脱离六道。”我说道这里，就听元音师太念了一声佛道：“一语中的，善哉、善哉。”
听了这话我心中暗喜：“佛家讲慈悲，讲放下，放下什么？放下心中的贪慎痴。道家讲舍得，舍去什么舍去那无妄之心，舍去那修仙的心。回归自然，顺应天时。
韩非子在《解老》中说‘人有福，则富贵至；富贵至，则衣食美；衣食美，则骄心生；骄心生，则行邪僻而动弃理’。这就是对老子无为的最好解释那个人不想富贵，一旦富贵了就想长生，可是想长生放不下富贵，舍不去富贵怎么谈长生。
记得和师父去楼观台时，看孙思邈真人的养生碑上孙真人就说懂天道之人，才会长寿。什么是懂天道放下心中的无欲，遵循自然变化的规律，养精，建神，续气。这样就是有病身体也会自己检查。还需要我们修炼内外丹”