没有任何一个城市会禁止乞讨。
　　一个下夜班的纺织女工曾经看见过一个惊恐的画面：在她回家的路口，出现了二十多个黑衣人，他们姿态怪异，有的躺着睡觉，有的坐在地上不停地摇头，有的站着看着天空发呆，有的念念有词，有的大喊大叫，全都是破衣烂衫，臭不可闻。
　　在文明下面，在社会的土壤下面，还有另外一个世界。
　　有位76岁的老人扮为乞丐，卧底行乞两月，自费万余元，揭开残害胁迫流浪儿童行乞的重重黑幕，他撰写的调查笔记，被国家领导人长篇批示。这位值得尊敬的老人是在深圳居住的北京离休老干部曹大澄。
　　在他的调查笔记中可以看到乞丐已经职业化、组织化、集团化，带有黑社会色彩，他们按籍贯聚集在一起，划地为界，如果有人侵犯了自己的地盘，那么就会爆发群殴事件。
　　每个城市都有着城中村，低矮的房屋，破败的街道，到处是垃圾，走进去，会看到几个又瘦又脏的小孩子用树枝敲打着一个瓦罐，离开的时候，那些孩子还在敲着。
　　华城粤溪新村，棠下村，租住着大量的乞丐。
　　这是一个唾弃不到的角落，污秽在这里汇集，渣滓在这里沉淀，让我们跳进这个粪池，走进这些人的灵魂深处。各种臭味混合在一起，眼前恍惚，只能看见光怪陆离的黑暗景象，有的像人，有的不成人形。他们群体性地蠕动，汇聚成一个怪物：丐帮。
　　他们也是社会秩序上的一环。
　　当乞讨不再是因为贫穷而是因为懒惰，当乞讨成为一种职业，任何逻辑到了这里也就成了乱麻，自尊在这里没有立足之地。他们聚在一起也有些光，在两次欺骗之间的间歇，这么多从未流过泪的眼珠子，闪烁着贪婪也闪烁着对生活的向往。白天敷上自做的烂疮去要钱，晚上摇身变成劫匪去抢钱。污水流进流出，这些四肢健全的寄生虫从阴暗的巢穴走向城市的大街小巷。蛔虫也可以变成蟒蛇，它所吞噬掉的东西比我们想象的还要多。不断地有人堕落到这群体里来，以别人的同情和怜悯为生活来源，以懒惰为起点，以愚昧为终点。
　　当然，也有一些真正的乞丐，他们不是为了生活而是为了生存，例如，残疾人。
　　下面这段莲花落是一个老乞丐唱的，也就是说，这些话来自一个乞丐的内心世界。
　　他下肢瘫痪，两手划着一辆自制的小车，仿佛他的周围是海。
　　他每天都打着快板沿街行乞。
　　（白）来啦来啦又来啦！
　　太阳出来照西墙，
　　照着俺的破衣裳。
　　叫花衣，叫花帽。
　　还是去年的那一套。
　　竹板一打震街头，
　　拜拜三教与九流。
　　竹板打，进街来，
　　一街两路的好买卖。
　　金招牌，银招牌，
　　这几天，俺没来，
　　各行各业都发财。
　　要拜俺就挨家拜，
　　拜拜财神人不怪。
　　家有规，行有道，
　　现在街头不好要，
　　俺先到菜市去瞧瞧。
　　走又走，行又行，
　　遇见个老头卖大葱。
　　老大哥，卖大葱，
　　你年轻时候立过功。
　　大哥你，不简单，
　　俺把你来夸一番。
　　老大哥，耳不聋，眼不花，
　　能活二九一百八。
　　说大葱，道大葱，
　　一头白来一头青，
　　下面胡子乱哄哄，
　　就像老蒋离南京。
　　带来的多，卖里个快，
　　三沟两垄不够卖，
　　一天能卖几万块。
　　卖里个钱，盖上了屋，
　　好给大儿娶媳妇。
　　盖东屋，又一厅，
　　要把香台立当中。