第30节
我说：“古人怎么曰的？不战而胜，良将也；不劳而获，圣人也。我一直是这么要求自己的。”
藤明月说：“你先别得意，你并不知道，九伯要找的是什么东西。”
我说：“九伯擅于识宝，他有的是钱，什么样的奇珍异宝才入得了他的法眼？”
臭鱼说：“惊世骇俗……西周鼎？那个大鼎得有多大？几十个狼头帽子搬得出去吗？”
我说：“西周鼎乃无价之宝，无价等于不值钱，因为没人出得起，也没人敢要。”
藤明月说：“我也想不出，依你之见，该当如何？”
我说：“没别的，三个字——不想死！”
臭鱼说：“不想死？生死有命，那是想不想的事儿吗？”
我说：“你要不是不想死，还用跑到这儿来吗？你我这样的穷光棍尚且也不怎么想死，好歹对付过去一天是一天，何况九伯了，你说他什么奇珍异宝没见过？不是为了长生不死，他还有何所求？”
臭鱼说：“你是不是应该承认，九伯的见识比你高明多了？你都不信，他会迷信这个？我看他要找的还是西周鼎，这年头除了收破烂儿的不涨价，别的可都是一天一个价，钱还有个够吗？钱是越多越不嫌多，不是有那么句话吗，挣得多花得多，有座金山也架不住当成土块一般挥霍啊，你当都跟你似的，吃碗炸酱面还跟人家讨价还价？”
他又问藤明月：“这西周鼎到底是个什么玩意儿？一会儿看见了可别错过！”
藤明月说：“鼎在古代用于烹煮……”
臭鱼说：“合着是个锅？”
我说：“你穷光棍用锅，天子用的是鼎！”
臭鱼说：“那也无非是个吃饭的家伙！”
藤明月说：“周鼎多为三足两耳，象征王权，当然是无价之宝。在古代传说中，戎人打进镐京，掠走了三件至宝，其一是西周鼎，其二是美人褒姒，其三是乾坤社稷图。”
第十六章 乾坤社稷图
【1】
我说：“褒姒也是一宝？竟同西周鼎并列？”
臭鱼说：“我看九伯那个老贼，到这儿来也许是为了美人儿！”
我说：“你要是他，倒有可能这么做。他却不会为了个美人儿豁出老命，你说他见识在我之上，连我都不信有那么美的女子，他会相信？”
臭鱼说：“有你信的吗？你什么都不信！”
藤明月说：“周幽王为宠褒姒烽火戏诸侯，乃后人编造。不过殷商亡于妲己，西周亡于褒姒。不管你相信与否，古代也有褒姒这个人。”
我对藤明月说：“我又没说不信有没有褒姒这个人，我是不相信她比你好看！”
臭鱼说：“你今儿个出来带脸了吗？”
我说：“你要不提我还真给忘了！”
藤明月说：“听我把话说完好吗？在褒姒和西周鼎之外，还有一件镇国之宝，称为乾坤社稷图，相传是武王伐纣所留。”
我说：“那不奇怪，那会儿天底下可能只有这一张地图。要不然枉为一朝天子，连自己能管多大地方也不知道。问题是那时候有纸吗？”
藤明月说：“此图画在兽皮之上，古代传说中多有提及，但是不见正史，可能并不存在。褒姒是个美人儿，据史书所载，戎人将她掳走之后，她自缢而亡，尸骨早已朽为尘土。至于西周鼎，没有几百人，怕也盗不走。”
我说：“那么看来，九伯不是要找三件西周至宝，他来到这儿，还是与‘仙虫’有关！”
藤明月说：“仙虫会是这大树中长出来的吗？”
臭鱼说：“谁碰上那个东西也别想活，怎么还有人迷信它可以让人长生不死？”
我说：“见识大的人，往往自视也高，以为别人不行，只有他行。”
手持弓箭开道的涅涅茨人，忽然停住了脚步，他看见脚边有根长矛，那矛头已然锈蚀。我捡起来，感觉很沉，可能是戎人的长矛。我折去朽掉的部分，还有两尺多长，又在矛头上绑了布条，抹好鱼膏，交给藤明月，让她带上，必要时将矛头点上火。我往身后看了看，远处雾气昭昭的，对方还没追上来。
臭鱼说：“那些人不过如此，手脚这么慢！”
我说：“九伯带的手下虽多，但也要一个一个下到洞中，见到摔死的二老肥，不免又要耽搁一阵，两拨人合在一处，心也不齐，行动反而迟缓。”
臭鱼说：“好在九伯也有见识不到的时候，带那么多人，反倒成了累赘！”
我说：“他带了三四十个炮手，还有那么多猛犬，可不是为了对付你我二人，他是担心遇上巨獒。”
藤明月说：“无论多大的洞穴，也无法让犬戎躲上千年。”
我说：“他们是宁可信其有，不可信其无！”
说罢，四个人又往深处走。倒木洞穴的顶部，不止有那一个落水窟窿，还有几处或大或小的，途中又见到几根长矛和弓箭，还有身穿皮甲的枯骨，覆满了苍苔。越往深处走，洞中的尸骨越多，一个个中枪带箭，还有的身首异处。
【2】
我心中吃惊：辽军已经攻破了戎人的古坟？
藤明月说：“不是辽军，我看这些枯骨，一方披挂皮甲，使用刀矛弓箭，应该是一般的戎人，另一方也用长矛弓箭，但是全身甲胄，头顶耳双蛇盔……”
我见到有几具枯骨的头盔，两边形似屈蛇。我问藤明月：“那是耳双蛇盔？”
藤明月说：“西周有一方诸侯，名为虢。虢人能征善战，尤其会使用战车，披坚执锐，勇不可挡，常年同犬戎交战。在虢国传说中——戎人之尸，头生双蛇。”
我说：“戎人的死尸……头生双蛇？那是什么意思？”
藤明月说：“在过去，尸有巫的意思，守卫古坟的是尸戎。”
我说：“那也怪了，逃到这儿的犬戎，为什么跟古坟中的尸戎打了起来？”