大钟寺原本叫觉生寺，建于1733年，即清雍正十一年，是皇帝祈雨的佛寺。乾隆八年，即1743年，从万寿寺移永乐大钟至觉生寺，至此，觉生寺更名为大钟寺。
据说，搬运此钟时颇费周折。先是在一路打井若干孔，在冬天的时候泼水结冰，钟下垫圆木滚到大钟寺。然后先将钟滚到一个事先堆好的土堆上，再盖房子，立柱搭架，最后将钟下的土堆挖掉，才把这个庞然大物悬挂了起来。当然关于此钟，还有一个凄美的传说。
木，神木场金丝楠木。那是一根巨大的金丝楠木，现在已经没有了，千百年来，很多都糟朽了，即使留到现在没有糟朽的部分，也被那些利益熏心的商人给打制成了桌椅了，现在早就看不到了，据史料记载，这根金丝楠木，足有几十米长，胸径一米多宽，树龄在千年之上，叫神木一点也不为过。
水，颐和园铜牛。老北京对这铜牛，也有一个凄惨美丽传说。
说这昆明湖边，本是两座铜牛，一雄一母。一次水患，昆明湖水位高涨，淹没了东边村庄。百姓祈求龙王不得，已无计可施，突见那公牛纵身跃入昆明湖，把泛滥的湖水给“喝”下去了。但是，当湖水降到离湖岸三尺时，公牛却沉没水中，不复见。
母牛见公牛被淹，亦向湖中跳，被百姓生生拽回，捆在岸边。此后，人们总见她俯卧昆明湖边，凝视湖面吧嗒吧嗒流泪，似在等待公牛归来。百姓将此牛敬为神灵，相信她能镇住昆明湖水患。
当然这些都是人们的美好传说。此牛为1755年，即清乾隆二十年铸造。背部有80字篆体铭文，名《金牛文》。
据科学测量，皇城故宫要比昆明湖东岸低10米。明清时代每到雨季，湖水高涨泛滥，就会淹没周边的农田村庄，直接危及皇城故宫的安危。又按五行之说，北方属水。于是，乾隆皇帝下令铸此铜牛于昆明湖东岸，以预水位，保护故宫免收水灾。如此说来，铜牛确有镇水之说法。
火，永定门燕墩。南方属火，北京城南的镇物便是一处火物——永定门烽火台“燕墩”，又叫“烟墩”。老北京话里把燕墩叫做“挡”，满清时有“永定门外七十二营一挡”之说，这个“一挡”便是燕墩，是进入永定门必经的一道关卡。
这座烽火台在永定门外，远远望去，在都市的繁华中，是那么孤寂。燕墩四周围，以前有女墙环绕，如今多了铁栅阻隔，难以近前细看。举目仰视，还是能望见碑腰精雕细刻的水神像，在卷起的浪花雕纹中，袒胸赤足。
史料记载，燕墩由元代始建，原本只有土台，明嘉靖三十二年（1553年）以砖包砌。清乾隆十八年立石碑，其上有乾隆亲笔，满汉文对照的《御制皇都篇》碑文。
碑文洒脱豪迈，字刻气势磅礴，详述幽燕渊源，并以清王朝赞歌，堪称北京古代地方志，是北京最著名的碑文之一。
如今已不见碑文迹象，四面皆是被雕纹环绕的平滑碑面，倒像是一座无字碑，留历史沧桑与岁月风云在此纹路间际会。一点点淹没在都市的繁华间。就如北京的老城墙一样，当初是感觉妨碍交通，限制城市发展，全都给拆毁了，还给后人留下点神木追思，回忆、、、、、、
土，景山。正中之镇——景山。崇祯皇帝上吊的那棵树。我们小时后，那树还在。文，革的时候，树被红卫兵砍了。这景山其实是明成祖修建北京城时堆煤的地方，所以有老北京管它叫煤山。中央属土，需聚土而镇，以压制元朝王气。
如此说来，景山算是最大的人工假山了。她巍然矗立京城中央，位中轴线之上，形成皇城故宫北边的一道屏障。
而从遥感卫星传回的北京城图像中，有人惊奇地发现，景山公园的园林景观特别酷似一尊闭目盘坐的人像——景山山体组成人盘坐的身体，寿皇殿建筑群组成了人的头部，两道内宫墙组成两只眼睛，树木组成眉毛，两边非常对称的三角形树林组成了胡须，但它被寿皇殿外墙隔开了。
可是，她既没有镇住王朝的更替，也没有镇住皇权的永续。她以沉默的方式静看历史，见证脚下这座古城演绎的悲欢与辉煌，屈辱与荣耀。景山依旧在，几度夕阳红。古墓依旧在，盗洞残存，人却都老了，有时候，人都活不过一棵树，随便的一棵果树、、、、、、
疯狂的开始94开山见宝94
这几天懒了，就没有更新，对不住大家了。也不知道为什么了，这几天群里天天有走的朋友，是我讲的故事不好，打击不喜欢吗，还是我不在群里说话，大家没有意义吧，我也搞不明白，反正我是会写完本的，大家喜欢就好，这一行真的很难，上架三个月，稿费不到二百，有人喜欢，有人骂。反正我也是不在意，这几天就没有聊盗墓的，相反的都是老北京的一些乡野传说，我感觉这个更有意思，从明天起，还是聊盗墓吧，我又许愿了，至于还不还愿，那就不知道了。
“这密云水库里面有一条蛟龙，就在靠近西岸边的一个山洞里面，洞口连着水库，一半在水底下，谁也不知道多深，国家探测队还来的、、、、、”说话的是一个还是那个大哥。
“去年不是掉下去一架直升机吗？”我插嘴一句
“是，演习抢险救援掉下去的”肘子上面有知道这件事情的人说了一遍。
“不会是大鱼吧，多年没有干涸过的水里，难免有什么大鱼，再者这水面也大，百十斤的大鱼一点也不稀奇的”我一直都北京水库里面有什么蛟龙这样的事情，抱有怀疑的态度，自然界里面，龙就是想象神话般的动物，这个现在还存在争议。
“这哪有龙啊，就是大蛇，这个我知道，那边的确有大蛇，早年间，我到过那边，和村子里面的人聊天，都看到过暖瓶一般粗细的大蛇，在水库边上喝水，还经常到村里把猪圈里面养的小猪仔给吞了呢，你说这蛇多大？”桌子上面的一位大哥解释起来，为了证明蛇多粗，还用手比划起来。
“大蛇，一点也不稀奇，我当兵的时候吗，云南，广西那边就是大蟒蛇，和这个差不多，几十斤吧”我也符合说到，我情愿相信水库边是被村民误认为蛟龙的就是大蟒。
“反正谁也没有确切的说法，上边还来人调查了呢？”这顿饭，大家喝酒聊天喝酒，最后我是这么被人送回去都不知道，只记得自己喝了两杯板城烧锅子，在喝了几瓶啤酒就不知道了，反正是多了。
今天早上起来的时候，脑子里面依稀记得昨天吃饭时候，聊的那个“王八驮石碑”还真不远，就在北京的顺义的一个村子里面，自己坐车去看看，盗墓这些年了，除了在石刻博物馆见到这样的物件，还真没有在墓地里面见过呢，也不奇怪，这样的墓地，一般这年代没有人敢打主意的，也都在解放前被盗了，现在也剩不下什么物件，今天就是无聊，想去看看。家里也没有什么事情。
墓地位于顺义区南李桥镇庄子营村西有一墓碑，此碑为清乾隆帝亲弟爱新觉罗·弘昼之子永壁而立。碑高约6米，魑首龟趺，碑身两侧有海水飞龙，碑座有海水江崖、鱼虾等动物，雕工极为精致，石碑的规格、形制、纹饰都较高。正面有满汉文，上书：“和硕和勤亲王永壁之墓”。此碑是清朝乾隆年间为和硕和勤亲王永壁所建。
确切的说在庄子营的村子西边的王家坟村里，王家坟是早先庄子营的第五生产队，先划分归庄子营管理。在热心村民的指点写，很快就找到了那个王八驮石碑，整个墓区早已经消失殆尽，只有一块石碑矗立在这里，还算完好，整块汉白玉雕琢而成。
和村子里面的一个大娘聊天，告知，她家的房子地基下面就是原先的坟头，早年间就是一个地宫，村子后来划分给她家盖了房子，现在的房子也是仿古建筑，古香古色的，老人的家里人，早先是城建公司的一个包工头，也懂一些古建，就把家里给翻盖了成了一个仿古的院落。
老人还请我到家里去看看，红色的纯木大门，上面一对巨大的铜质辅首，就是门环，这个现在早已经少见了，一对马上封侯的门墩，院子里面还有一棵自然生出的梧桐树，这棵树，两人环抱不过来。老人讲这是家里的风水树。庭院中间，还有一个磨盘大小的汉白玉水槽，圆形，在里面养着几条金鱼，老人讲，这些都是原来留下来的。
在村子角落里面，随处都可以看到那种早先的城砖，就是青灰色的墓砖，一般是修建地宫和地面建筑使用的，现在就残留在村子的垃圾堆子里面，我还看到了一个巨大的陶缸，也应该是那个时候，物件，通体红褐色，不像北方家里冬天腌制酸菜的那种大缸。
第一缸壁稍稍薄一点，没有那种厚重的感觉，整个缸体也稍矮一些，倒是像我小时候，北海里面养荷花的那种大缸，外观完好，没有破损，就躺在垃圾堆里面。我查看了一下，没有刻字，也不好查出出处，也不好说是不是村子里面谁家嫌弃占地方不用，给丢弃的。
想想也是，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。一个诧叱风云的和勤王的陵墓，原先坟冢的位置上，都盖上人家房子了，只留有一个孤独石碑守在哪里。
永壁，雍正十一年（1733年）六月十三日生。24岁时，被封为不入八分辅国公，27岁，授镶白旗汉军副都统；38岁时，授镶黄旗蒙古都统。
当月，其父弘昼亲王去世，
他又被破格升为和硕和勤亲王。清朝制度，亲王的儿子是不能袭亲王爵位的。但永壁天资聪明，为人性情温和，又懂礼法。志书说他“禀气冲和，礼法娴熟，趋跄有节”，深得其伯父乾隆喜爱。所以在弘昼去世后，就让永壁袭了亲王爵位。永壁于乾隆三十五年袭爵，三十七年病死。谥曰“勤”。
永壁殁后，乾隆帝十分悲伤，亲自为永壁撰写满汉碑文，对永壁英年早逝表示惋惜和哀悼之情。乾隆帝的碑文勒刻在碑的背面，字体端庄清秀。永壁生前驻北京铁狮子胡同。
当地人称此墓园为“王爷坟”，守墓人则称“龙山”，据说墓园是建在龙脉上。在此墓北密云卸甲山，有其父弘昼的墓葬，称为“凤山”。
据说，这两座墓是在一条龙脉上。墓地占地约50亩，四周圈以围墙，庄重肃穆。大门处有园门，进门内，迎面是碑亭，碑亭后为享殿，享殿后是宝顶。宝顶为城砖垒砌，上刷红漆。墓园内植满白果松、柏树，。永壁墓东还有停灵房五间。阳宅五间，为看墓人居住。
古人讲风水，在墓地西，还有一条小河。坟墓修好后，王府派负责浇花、抬轿、杠房三户人家来此看坟。看坟人每天负责清扫墓地，并耕种王府地200多亩，收入归看墓人。
看墓人按时去王府领取钱粮月米。逢清明或年节，王府人来此祭奠，扫墓人要将牌楼、宫门、碑亭、宝顶、享殿打扫干净，以供祭祀。永壁子绵循郡王，死后葬在永壁墓西，墓室坐北朝南，也建有宫门、宝顶，但规制略小。
永壁孙贝勒奕亨、死后也葬在这里，墓地建有月台，上建宝顶一座。后镇国公溥廉也葬在永壁墓西，但只有土坟一座。永壁的后人较有名气的有教育家、书画家、诗人启功。
清末，政府**，王府后人也家道中落，疏于对墓地的管理。至民，国年间，王府后人因经济拮据，遂把墓园内的松柏树、宫门、享殿等变卖。
也开始有人觊觎这座古墓。1931年，兵匪在一天夜里包围了看墓人的住所，将人驱赶到墓地享殿内，派人看守。土匪用炸药炸开墓地石门，派人进去掳掠。
据说，土匪掠去的有玉白菜、金拐杖等大量珍宝。待土匪走后，看墓人赶到墓室，见棺木已被撬毁，在永壁棺木前和棺木侧各有一棺，疑是福晋和侧福晋的棺木。墓室内有童男童女的塑像。
墓地被盗后，常有当地人来此偷伐树木，运砖运石，回家垒砌建筑。解放后，墓园还有驮龙碑、宝顶、残墙、松墙子等。现仅存石碑一座，四周围以护栏，为“顺义区保护文物”
现存墓地，除了一个王八驮石碑，其余踪迹全无，除了那些散落在路边的巨大青砖，可以看出这里的历史意外，什么都没有了，唯一欣慰的就是石碑完好，上面的字迹清晰，就连碑座上面的雕刻的水生动物，也还清晰可辨，活灵活现，
听老人聊，前几年，还有一个女子，在清明期间，在碑座下面，撒酒祭祀，还和附近的村民聊天，说是在村子里面建立一个博物馆，还请附近的几户人家吃了一顿饭，然后就没有后文了，我查阅了一下资料，也没有查阅到，现在和勤王到底有没有后人还在世，或许那个女子也是旁系的亲属吧，哎，至少我没有盗过那些，查阅到的出处的古墓，心里也稍安一点。
“你记者吧，要不你怎么懂这么些啊？”村子里面的老人问我