从发脾气这一事上来看，转山八年是纠结的八年。
我的家人、朋友和同事都知道我脾气很臭，我不否认这一点。但让我很痛苦的是，在转山时，我也发脾气，而且比平时更厉害。曾有位朋友就在神山脚下，气急败坏地对当时大发雷霆的我说，你在如此神圣的地方发这样大的脾气，难道这就是对神山的虔敬吗？
乍听上去，他的话很有道理。我来转山，是来对神山表示虔敬之心的，是它的眷顾，才让我有机会站在这块神圣庄严之地，而我，却如此大不敬，就在它面前，肆无忌惮地冒犯它。我当然知道这是不对的，每次来神山的路上，我也总告诫自己，甚至是发誓，这次绝不会在神山脚下发脾气。可是，每次都事与愿违，我控制不住自己。而我控制不住自己的根本原因是，我太在意！
我特别在意和我去转山的同伴的安危，平均海拔5000多米的地方和平原截然不同，高反是会要人命的，因为我经常去转山，已经积累了很多生存经验，所以当有人大大咧咧，不把我苦口婆心的告诫放在心上时，我就会异常愤怒。这缘于一个人最基本的素质：责任。他们是跟着我来转山的，我不能让他们出任何意外，如果真的出了意外，不必说如何向他们的家人和朋友交代，我连自己这关都过不去！
我也在意我自己的转山，每年去转山，因为高反的折磨，而且当地的生存条件的确艰苦，所以我都是小心翼翼，一切都要安排妥当，特别担心哪一个地方出了问题，导致我无法圆满地完成转山。这种对转山顺利的极度重视，让我异常焦虑、紧张，稍有哪个地方没有达到我的要求，我就会大发雷霆。
佛教思想认为，一个人所以愤怒，是因为当你面对恐惧和别人让你失望时，你会不由自主地抵抗，甚至是进攻。无论是抵抗还是进攻，你的内心必然会紧张，当你内心不够放松时，愤怒就凭空而生。这种愤怒是你无法控制的，如果真能控制，说明你还不太在意使你愤怒的事情本身。
那么，是不是说，转山对我的坏脾气毫无修正呢？
绝不是！
恰好相反，虽然每次去转山都会发脾气，而且是大脾气，但我却在八年的转山过程中彻悟了下面这些道理。
每次在转山时发脾气，都如梵钟一样震撼着我，它提醒我，你的修行还不够，你面对事情时内心还不平静，不够放松。正是在这种提醒下，我在修行上更加虔敬，努力改正，所以，同样一件错事，这次我会怒发冲冠，而下一次它重现时，我会一笑置之，甚至还会对从前居然对这样一件事发脾气而感到好笑。
从发脾气这一事上来看，转山八年是纠结的八年。每次发完脾气，我都会悔恨，立誓要改，可下一次，还是会发，还是会悔恨，还立誓要改，这种往复循环的纠结足以让人内心不宁，心情低落。本来，修行的目的是为了让自己获得内心的安宁，可最终却是背道而驰！
原因只有一个：我太在意转山！
这是对还是错，我不知道。我只知道，现在的我有一种智慧，就是在马上要发脾气的时候，会迅速让内心平静下来，放松，一直放松，到最后，整个心空了，隐而未发的怒气则烟消云散。
这种智慧从哪里来，我想，除了是神山赐予我的，似乎没有其他的答案。当然，这种智慧不是每次都产生效果，或许，神山赐予我的还不够，因为我的修行还不够，所以，我要更加虔敬、努力地去修行！
