那时，速度不再绑架我，只需要坚持、努力地走下去。
曾有人在知道我转山多年后问我：从繁华的北京到空旷的冈仁波齐，能对比一下这两种截然不同的生活吗？
话一下子涌到了嘴边，但又不知道如何说起，因为这是个太大的话题。但后来细细一想，或许我从工作繁忙的北京抛下一身负担，前往冈仁波齐，只是为了自己的生活能慢一点，慢下来，好让我的灵魂跟上生活的脚步。
我当然知道，在北京这样的大都市说慢下来，哪儿有那么容易。
城市是一台上了发条的发动机。清晨，发动机的轰鸣声把我们唤醒。摩肩接踵的人群，开始奔往城市的各个角落。他们脸上呈现着严肃、焦虑的颜色，眼神空洞、目无表情，伴随着发条的节奏赶路，越走越快。
快速，似乎已经成为这个时代的一种标签，不仅经济增长希望更快，社会发展也更快。吃饭，要快餐；飞机，要直达；信件，要特快……每个人都在向前拼命奔跑，也许并不知道前方在哪里。特别是年轻人，他们往往被快速的工作和生活节奏压得喘不过气来。有人曾问：你有时间爬上楼上的天台，来好好看看这个城市吗？
真的要这么赶，这么快吗？
安东里奥尼电影《云上的日子》里有个故事，在墨西哥有个商人雇了工人为他运送货物，这些工人在中间停下来休息，任凭这个商人怎么恼火、怎么劝诱就是不为所动，这些工人们解释说：如果走得太快会把自己的灵魂弄丢的。
如果你去转山，你就会发现，转山路上，没有人赶路。于转山者而言，重要的是能转完，而不是什么时候转完。在神山脚下，我们离开平日里依赖的交通工具，真正用自己的双脚去丈量这个世界，携着同伴的鼓励与陪伴，慢慢走下去的时候，你会发现，很多在快速中模糊的东西，渐渐清晰起来。
在我多年前的一次马术训练中，我因为心急，想更快地跨越一个新的障碍，却被重重地摔在马下。一个月的时间里，我因为骨折只能在床上躺着。我清楚记得当时的崩溃，并不是因为腿脚无法动弹，而是无法忍受无事可做的空虚。我才知道，原来我已经那么依赖忙碌。在忙碌中，我习惯地存在着、前进着，但当这种节奏一放慢，我无所适从，找不到安全感。
也许人生就是这样，总是会被要求着快速前行。而当伴着浮躁和急功近利往前跑的时候，我们不但会离终点越来越远，离自己也会越来越远。因此，我更希望自己的生活能适当地慢下来。这也是我每年都去转山的原因之一。那时，速度不再绑架我，只需要坚持、努力地走下去。放慢生命的节奏，便会想清楚很多事，也会看清生活的本来面貌。
藏传佛教中有一种修行法门叫“死亡冥想”。它要求修行者简化生活，舍弃他所拥有的多余事物，放慢他的生活步调，通过这种方式来获得身心自由。
如果把转山比喻为我们的人生，“慢下来”就是当下最要紧的一个忠告。你越快，就越不可能达到目标，只有慢慢地行走，才能和目标约会。在这条人生路上，我们要想抵达目标，唯有坚持、忍耐，相信自己能做到，迈开脚步，成功的曙光才会离你越来越近。
2013年，当我在神山脚下瞻仰它的庄严时，流下了激动的泪水。这已经是第七年，蒙神山的眷顾，我每次都心满意足，收获良多，然后离开。而高反症状也在这七年时间里，对我不离不弃，只要我来，它就来，从不迟到，从不违约。
在经幡阵中，在皑皑白雪中，在卓玛拉的每个山口中，我都有种神奇的感觉，那就是，明年我还要来，而且要将我的修行推到极致。这种感觉是那么强烈，以至于我离开神山时，好像明年就在明天，我有些迫不及待了。
于是，就有了2014年的九圈。在一个多月的时间里转山九圈，需要的不仅是非凡的勇气和顽强的毅力，还必须克服不断重复的乏味感。我希望神山能照顾我，我也知道，神山必会特别关照我！
2014年是藏历马年，是释迦牟尼诞生的年份，这一年冈仁波齐汇聚了诸神，此时转山功德远超其他年份，转一圈相当于其他年份的13圈。
