希望从享乐、财富、荣誉、权力及豪言壮语中找寻快乐的人，如同幼稚的孩童想要抓住彩虹，穿在身上。
——顶果钦哲仁波切
要辨别哪些外因和心态能够带来真正的快乐，哪些阻碍快乐，我们必须首先学会识别快乐，免得将快乐和一些表面相似，但实质大不相同的东西混为一谈。
快乐和享乐：大混淆
我们常错将享乐当成快乐。印度谚语说，享乐“不过是快乐的影子”，是感官、美学、智力上受到刺激而产生的快感。享乐产生于某个具体的情境、地点或时刻，高度依赖外物，本质上极不稳定，很快就会消减，甚至变为不快。接连不断的享乐会让人觉得索然无味，甚至心生厌恶。一顿美餐让我们心花怒放，但饱餐之后就丧失对美食的兴趣，如若继续进食，厌恶之感便油然而生。从寒冷的户外进入炉火熊熊的室内，凑到火旁，倍感身心愉悦。而一旦暖和过来，我们便不愿离火太近，唯恐烧伤自己。
享乐就像燃烧的蜡烛，越用越少。享乐由某项活动刺激产生，该活动多次重复之后人便心生厌倦。痴迷地倾听巴赫的序曲要聚精会神，哪怕耗费的精力再少，也难保持持续的专注。很快，倦意袭来，音乐也丧失了魅力。倘若我们被迫连续几天听巴赫，优美的音乐也会让人无法忍受。
进一步来讲，享乐是以自我为中心的个人体验。故此，它容易变成自私，有时还会影响他人的福祉。鱼水之欢通过身体的感官刺激，彼此互生喜悦之感，但只有在互利、利他的基础之上，这种享乐才能超越自我，真正增进快乐。你可能从损害他人利益中获得快感，但绝不会从中得到快乐。残酷、暴力、傲慢、贪婪等负面的心态或许能带来享乐，但断然无法带来快乐。法国小说家及评论家朱尔斯·巴尔贝多·尔维利（Jules Barbey d’Aurevilly）这样写道：“享乐是疯人之快乐，快乐是圣人之享乐。”
有些人享受复仇的快感，以折磨他人为乐。同样，商人为打败竞争对手而欢喜，小偷会为赃物而开心，观众会为斗牛战死赛场而狂喜。这些病态的狂喜状态，转瞬即逝，与快乐无关。
对感官享乐的追求，热烈而又几近机械，和许多其他类似的追求一样，从最初的满足慢慢变成执着，最终走向幻灭。享乐的快感通常也不会持久，正如诗人罗伯特·彭斯（Robert Burns）在《汤姆·奥桑特》（Tam O’Shanter）中描述的那样：
享乐犹如盛开的罂粟花，
枝头刚摘下，艳色即已差；
又像雪片落河上，
顷刻的晶莹，永恒的消亡。[1]
与享乐不同，真正的充盈感也会受环境影响，但不取决于环境。充盈感持久，不会变成快乐的反面，而且随着经验持续成长。真实的快乐带给人满足感，进而慢慢变成人的第二本性。
快乐是一种存在的状态，是了解心智运作的微妙方式后产生的深刻的情感平衡，与外界的活动无关。享乐源于接触让人愉悦的对象，一旦接触中断，快感随即消失。只要我们与自己内在的本性和谐共处，就能感受到持久的快乐，达到真乐的状态。真乐由内而发，绝不纠缠于自我，故而无私是真乐的固有特点。内心平和的人，和家人、和邻居，甚至和社会，都能建立起平和的关系。
总之，享乐与快乐之间并无直接联系，但两者的差别并不意味我们不能寻求感官愉悦。我们可以尽情地欣赏美景，遨游大海，细嗅玫瑰。只有当快感扰乱内心的平静，沉迷享乐时，或当我们厌恶一切阻碍享乐的东西时，享乐才成了快乐的障碍。
虽然享乐和快乐不同，但也不是快乐的敌人。享乐是好是坏，完全取决于我们怎样感受它带来的快感。倘若执着于享乐，阻碍内心获取自由，进而引发贪婪和依赖，享乐就成了快乐的阻碍。如果享乐是当下的体验，内心感到一片宁静、放松、自由，它就会增进快乐，而不盖其锋芒。
快乐和欢乐
快乐和欢乐的区别更加细微，欢乐是内心快乐的外在表现。欢乐不一定表现得很热烈，也只针对当下而生，但它的影响会延续下去，形成持续的喜悦，可称为“生命的喜悦”（joie de vivre）。意外的欢乐能促进真乐，但并非所有欢乐都源于真乐。克里斯托夫·安德烈（Christophe André）在其快乐心理学系列作品中提到：“有些不健康的欢乐，比如报复带来的欢乐，就缺乏快乐的宁静特质。快乐是平静的，与兴奋的欢乐有所不同；我们会欢乐地跳起来，但是不会快乐地跳起来。”1
定义快乐，以及明确快乐的含义非常困难。同样，欢乐一词也含义模糊。心理学家保罗·艾克曼指出，五种感官的快感都能引发欢乐，故而欢乐多种多样，比如有趣（从咯咯笑到捧腹大笑）、心满意足（较为平静的满足）、兴奋（面对新奇和挑战时）、放松（在恐惧、焦虑甚至快感等情绪之后产生）、惊奇（惊讶、憧憬，无法相信或理解）、狂喜（忘乎自我）、鼓舞（攻克难关，完成冒险）、自豪（当孩子获得荣誉时）、升华（见证善良、慷慨或慈悲等行为时）、感激（作为受益者赞赏别人的无私行为），甚至病态的幸灾乐祸（乐于看到别人受难，比如报复）。2还有随喜（rejocing）（目睹别人的快乐）、喜悦或者着迷（灿烂的满足感）、灵光（spiritual radiance）（源于心底的幸福和悲悯的、平和的欢喜），这些情绪多是较为持久的状态，故而和前面短暂易逝的情绪有别。
上述情绪都有一种欢乐的成分，具体体现为脸上的笑意，以及表达情绪的特定表情和声调。但是要想使欢乐成为快乐或者增进快乐，则不能带有任何负面情绪。一旦愤怒或嫉妒喷薄而出，欢乐就会立即消失。一旦欢乐沾染上依赖、我执或骄慢，欢乐也会慢慢消失。
要使欢乐持久而成熟，用法国作家高乃依（Corneille）的话讲，即达到“心灵绽放”的状态，就必须真正具备快乐的特质，比如心境澄明（clarity of mind）、仁慈，并且逐渐消弭负面情绪和私心。
纵情欢乐
“纵情欢乐”已经成为现代人类尊奉的潮流，这种生活态度只为避免独处，强迫自己极度活跃，完全丢掉失落和伤感，每时每刻都排满计划和任务，认为生活只要够充实，意义便无关紧要，一旦停下来，一切就会变得索然无味。我有一些导游朋友，做的是亚洲文化旅游的业务。他们告诉我，客户无法容忍旅途的任何间歇。“五点到七点之间真的没有任何安排吗？”游客会焦虑地问。我们害怕面对自己的内心，于是把所有的注意力都放在外部世界上，用五种感官体验生命。有人以为通过强烈的体验便可获得丰富人生，事实上这种想法极其幼稚。
如果多花些时间了解我们内在的世界，便会发现里面充满对过往的恋恋不舍和对未来的无尽遐想，满是白日梦和想象。真正的满足来自内在的自由，给每时每刻带来充实的色彩。与白日梦和想象不同，这种满足是内在的幸福体验，看得到世间万物的美丽。真正的满足是懂得如何享受当下，愿意培养利他精神和平和的态度，使人性好的一面日趋成熟，即先改变自己，然后更好地改变世界。
虚假的高潮
我们幻想一夜成名、瞬间暴富，满足我们所有欲望，但这种满足往往极其短暂，对提升幸福感毫无用处。一位著名的歌手向我讲述自己对名利的不安和失望时，失声痛哭：“我真希望自己没有成名！”研究表明，遇到赢得彩票这类出乎意料的情况，人们的快乐指数会暂时上升，但无法长久地改变精神面貌。拿彩票中奖的人来讲，大多数人在突如其来的好运之后感到惊喜，但是一年以后，满足感水平（Normal satisfaction level）就会回归正常。3有时，这种让人嫉妒的好运还会破坏“人生赢家”的安稳生活。已故的心理学家麦克·阿盖尔（Michael Argyle）举过一个例子：一位24岁的英国女士中了100多万英镑，于是她辞去工作，不久便深感无趣；在高档小区购置了一套新房，却发现与原来的朋友断绝了来往；买了一辆豪车，自己却不会开；给自己买了堆成山的衣服，但大多束之高阁；出入高档餐厅，却发现最喜欢吃的还是炸鱼薯条。不到一年，她便感到绝望和痛苦，生活空虚寂寞，毫无满足感。4
这个消费者至上的时代，从来都不缺虚假的快感。精明的商家不知疲倦地设计刺激我们感官的商品，让我们的情绪亢奋到彻底麻木。一位朋友看着纽约闪闪发光的广告牌，沉思片刻后评论道：“他们打算偷走我们的心智。”真正的快乐与狂喜截然不同，快乐是人们内在幸福的自然表露，狂喜则出于瞬间的兴奋。任何肤浅的刺激都不能带来持久的满足感，最后只能以失望告终。
痛苦和不快
区别了快乐和快感之后，再来区分痛苦和不快。我们遭受痛苦，但却制造不快。梵语中，dukkha（痛苦）与sukha（真乐）相对。Dukkha并不仅是不快的感觉，还指人类面对苦难和痛苦的脆弱。这种脆弱最终会导致厌世情绪，认为我们无从找寻生活的意义，生活也不存在意义。法国哲学家让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）在其作品《恶心》（Nausea）中，让主角说出了下面充满消极情绪的话：
如果有人问我活着的意义，我会坚定地说，生命只是空空如也的容器，没有任何意义。每个人都是行尸走肉，为自己的存在感到局促不安。我们中的任何一个人，都没有理由活在世间。每个生灵都感到困惑、焦虑、多余……我也多余……我依稀想过自杀，这样也能帮世界剔除一个肤浅的个体。5
认为世界如果少了我会更好，是很多人自杀的原因。
导致痛苦的原因有很多，有时我们能够应付，有时却无计可施。天生残疾，重病缠身，亲友去世，卷入战争或自然灾害，这些我们都无法掌控。不快则完全不同，它是我们经受痛苦的方式。外在条件引发的身体或道德上的痛苦，能使我们产生不快，但不快和痛苦并无本质的联系。
一项对四肢瘫痪人群的研究表明，刚瘫痪的时候，绝大多数人考虑过自杀，但是瘫痪一年后，只有10%的人认为自己生活得痛苦不堪，大多数人觉得日子还算不错。6既然心智能将痛苦转化为不快，那就说明它掌控着我们的认知方式。只要稍稍改变我们的想法和看待世界的方式，就可以大大改善生存的状态。故此，改变体验短暂情绪的方式，能改变我们的心态，从而改变生存方式。这种“疗法”将目标对准磨人的痛苦，让人类体验最为丰盛的人生。
快乐练习
区分快乐和享乐
回想一次身体的享乐，想一下快感强烈的程度。回忆最初如何享受这种快感，如何慢慢平淡下来，再接下来慢慢变得厌倦无趣。这种享乐是否给你带来了内在的或者持久的满足感？
回忆一个欢乐和快乐的时刻。你给别人带去了真正的快乐，你全身心地享受爱人陪伴，或者你看到了美丽的自然景观。这时候你有什么感觉？想想这个时刻对你心智的长远影响。它使你感到满足。想一下持久的快乐与暂时的享乐有什么区别。
学会珍惜幸福的时刻，培养感受快乐的能力。