It is perfectly obvious that if the Holy Spirit looks with love on all He perceives, He looks with love on you. His evaluation of you is based on His knowledge of what you are, and so He evaluates you truly. And this evaluation must be in your mind, because He is.
圣灵若以爱心看待祂眼前的万物，毋庸置疑的，祂也会满怀爱心地对待你。祂对你的评价是根据祂对你实相的真知，因此祂对你的评价真实不虚。这评价必然就在你心中，因为祂在你心中。
在这个幻相世界中，你永远不会知道，实践宽恕与圣灵二者，到底会引领你前往何处。在其间的过程中，可能会出现让人作梦也没料想到的解决冲突的办法。宽恕也可能带领你，与一些将和你生命中密切相关的人相遇，而这些人可能也会帮助你，一起完成一些皆大欢喜、众人得益的事情，并非因为他们该当如此，而是他们极其乐意。而也因为你一直以来准备好要聆听了，然后透过圣灵的恩典，你将能够被引领至一个人生叉路口，只要选择正确的那一条道途，就能够促成心灵的治愈与人性的救赎。而当然了，在你生命中那些每天所发生的憾事，虽然没有什么人性可言，但如果我们能加以宽恕，就能够带给你平安。
当凯伦2008年1月搬到夏威夷欧胡岛定居后，她开始与一位和善的日本绅士，名叫David Tasaka(大卫塔萨卡)约会。他们是因为我而认识彼此的，一切仍是环环相扣没有中断。我的经纪人Jan经常会帮我安排在夏威夷的工作坊，地点是在钻石头山的统一教会。大卫是个课程学员，有一次来参加工作坊，随后跟着凯伦和我还有一些其他的与会者一起到餐厅晚餐。他们便在那时相识，而当凯伦移居到欧胡岛后，她和大卫开始约会，随后稳定发展。
离婚后，我和凯伦一直保持联系。我们的关系变成是好友，但她从不和辛蒂交谈，而我也不期望她会改变。凯伦并不是很了解我和辛蒂之间的细节，但期望她能与辛蒂彼此互动交流，确实是强人所难了。但我们四个既然都是课程学员，而宽恕可是奇迹之源，因为奇迹便是宽恕。
在住了加州几年后，我收到来自凯伦的电子邮件，她说和大卫要到美国本土来。然后回去缅因看家人，之后他们要去佛罗里达，因为大卫在当地要出席演讲协会的主持人，接着他们就会在飞回夏威夷之前，来加州的Orange County作短暂停留。凯伦问我和辛蒂是否愿意和他们一块用午餐。
我很惊讶也很开心。我必须先征求辛蒂的意思，而她当然非常乐意。在一个温暖的夏日，我们在一个距我们和他们停留之地各约一半的路程，一家当地Oliver Garden餐厅见面。我们彼此问候并拥抱，然后就座。凯伦一开始和辛蒂见面有点不自在，但令人惊奇的是，不到十分钟，她们两个聊得就好像是多年老友一般了。而我和大卫聊天则完全没有问题。他的个性很好，让我想起我的朋友麦克Michael Tamura，并非他们两个都是日本人，而是因为他们两人同样都是随时满脸灿烂的笑容。
当我们坐在那里时，我望向左手边的辛蒂和凯伦，她们两人面对面隔桌交谈着，这真是太不可思议了。我心里想着：喔，上主啊，宽恕真的太有效了！这是我作梦也没想到会看见的一幕，但如今我们全都在这儿，四个知道世间万物目的为何的课程学员。我感恩得无以名状。
我只衷心祈愿凯伦能够快乐幸福，而我知道她也愿我如此。这也是我对辛蒂的祈愿，对大卫也如此。我想着：
May the Holy Spirit lead us all, with God’s speed, to he home We have never really left, but that we are destined to awaken to.
愿圣灵引领我们所有的人，以神速回到那我们从未真正离开过、且注定觉醒其中的天家。
而上主所要的，不过就是祂的孩子快乐幸福而已。上主是完美的爱，即使圣保罗还有约翰之书中也是这么说的。基督教对此一主题，可是曾掀起过一场革命，也就是刊载在2007年12月份新闻周刊(Newsweek)杂志一篇标题为「温和的宗教战争 Moderates Storm the Religious Battlefiled」文章。
这篇出自新闻周刊的文章是由Rogier Fentener van Vlissingen，这本书(Closing the Circle: Pursah’s Gospel of Thomas and A Course in Miracles)的作者寄给我的。在他的书中，Rogier证明多玛斯福音与《奇迹课程》，二者与D.U.的互为关连性。他也仔细地检阅过白莎版本的福音，也就是记载在你不朽的实相这本书中，并且注明此福音比1945年底在Nag Hammadi出土的那本福音，意义内容更为连贯，也更为一致。在白莎的版本中，她删去44条语录，她说那全是一些在十字架钉刑之后，福音记载之前的数百年间，被严重误解或是被后人所添加的。白莎对剩下的福音也做了一些修改与删除，使之更为贴近现代的人较能了解的方式，来说明这些福音的意思。白莎的版本乃多玛斯福音的核心要义，也就是重现2000多年前智慧大师J的教导，并清楚的展现了，这也就是我们现今在《奇迹课程》中，所发现和J的言论一致的相同之处。
这篇质疑的文章引用Bart Ehrman，一位著作良多，以研究耶稣生平广为人知的圣经学者。根据新闻周刊，尽管他的浓厚基督教背景，Ehrman声称他再也无法信仰基督教中的那位上帝。在他多年挣扎后发现，全能与至爱的上帝，不可能制造出这么多苦难。这是一个普遍存于神学中，称为神义论(theodicy)的质疑，在Ehrman’s的这本God’s Problem著作中，他所提出的说明与解释，是如此地恳切谦逊，以致他得到很多读者的赞同，其中也包含很多基督徒。他写道：有些人不是自认为知道答案，要不就是不愿费心提出质疑，而我皆非这两类人。
对那些愿意费心提出质疑的人，也许容我谦逊地提出建议，的确有个他们一定可以探求到答案的地方，但唯有圣灵知晓，什么时候对他们来说才是适当的时机与地方。
2011年，我在旧金山举办的《奇迹课程》大会上演讲，这是我在这两年举办一次的典礼上的第四次演讲。发起人想要称这个大会为：聆听、学习、力行，而当我到会场时，我注意到有很多与会者彼此询问道：我们要怎么力行？我们要力行什么？当我起身演讲时，我忍不住提醒他们，课程说了：
Forgiveness is my function as the light of the world.
身为世界之光的我，负有宽恕的任务。
各位，那么宽恕就是你（世界之光）的任务，不然你以为你到底要力行什么东西？
我想要和阿白多谈谈他们未来和最后一次转世在芝加哥的事。他们没有令我失望，然而在这次会晤中，白莎负责讲话，阿顿则坐着沉默不语，只是专注聆听。
葛瑞：所以告诉我，在芝加哥时有什么新鲜事？我非常感兴趣。至少我会变成个辣妹，那听起来真是有意思。
白莎：的确是。但更有意思的是，还是个证悟的辣妹。如果你有值得再回来转世的人生，就是这一世。并不是说有任何事情可以媲美天堂，但当你证悟时，这简直是近似天堂的体验。你会一直体验到天堂的状态。你的身体是如此轻盈，彷彿置身在梦境中。你仍可以在此地度日，但一切是如此不费吹灰之力，那不像大部分人所习惯的那种在身体中的生活。我悟道整整11年，比大部分的人都久些。但你悟道的时间历时多久一点都不重要，不论是11年或11分钟，一旦你悟道，你就是悟道，而且会一直维持这种状态，直到你轻柔地将身体搁置一旁。当我说轻柔地将身体搁置一旁，这就是你会如此体验到的感觉，因为你无法感受到任何苦痛。在那一刻，死亡的肇因变得毫无意义，就像J当时在十字架上时一样。人们都以为那一定痛死了，但对他来说，那根本毫无感觉。
葛瑞：我实在很好奇你们那时代的生活是怎样的？
白莎：我会告诉你一些，其余的你会自己发现。你已经知道你那一世将面对的最大人生宽恕课题。至于我和阿顿的生活细节，一切都很平常。我受教育颇高，后来成为心理学教授，这是因为你这世对课程和心灵的心理层面深感兴趣的缘故。阿顿和我都出生于芝加哥，但我们直到晚年才彼此相遇。我嫁给一位美好的男性21年。他死于意外，而这是我第一件重大宽恕课题。你在这一世也认识这位男性，但这一世他却不是男性，她是个女性。
葛瑞：你可以告诉我那是谁吗？
白莎：我想告诉你是没有关系的，尤其你们现在又离婚了。那一位，身为女性的你，在下一世也是最后一次转世将与之婚配的对象，就是你这一世的前妻，凯伦。
葛瑞：你在唬烂我。
(Kiki注：我本来很想翻译成常常听到人讲的：「听你在豪洨」，结果笑得无法打字，哈哈哈。事实上是这句比较贴近葛瑞的震惊程度。)
白莎：没有。你们在一起会很开心的好吗，而你的老公，他的名字叫做Benji(班吉)，在那一世后，还得必须习得他要在下一次转世时准备好悟道的一切。但既然一切都组合各就定位好了，他在那一世的意外丧生，会以一种宽恕的课题形式，来帮助你，也就是我，在最佳时刻悟道。所谓最佳时刻，是指由我们和圣灵，以对每一个人而言最适当，却早已注定好的，在时间告终的点上，一起共同决定的。
葛瑞：因为一切必须组合各就定位。
白莎：完全正确。
葛瑞：你们有小孩吗？
白莎：没有。对那些是最后一次转世，甚至是最后转世的前一世的人，没有子嗣是很常见的事。想要拥有子嗣的想法已然骤减。而我当然不是说悟道之士都不生小孩，只是不像寻常夫妻一般而已。拥有子嗣总也有许多很好的理由，因为都符合宽恕的环环相扣概念。问题总在于你如何看待这件事，还有孩子如何去看待。
班吉和我都是棒球迷，这是另一个你此生嗜好的延续。我们热爱小熊队，还会去新的棒球场。
葛瑞：小熊队最后会赢得世界杯，像红袜队那样吗？
白莎：他们当然会。
葛瑞：哪一年？哪一年啊？
白莎：抱歉，葛瑞。这可不能告诉你。如果我说了，那么所有的赌客就会在球季开始时跑去拉斯维加斯下注了。
葛瑞：对喔。你们还喜欢做些什么事？
白莎：像你一样，也是爱看电影。我喜欢任何影片，有点窥探性质也爱看，而这可是你现在的部分性格和我那一世的部分性格喔。班吉和我在我们的顶楼公寓上拥有一座豪华的全像图形放映室。
葛瑞：顶楼公寓？你们一定很有钱。
白莎：班吉很幸运，因为他的父母很有钱。这是业，你也知道的。所以我实在幸运，我是个聪明又美丽的女人，而他很爱我。我可要说，这可是距今一百年后很不一样的人生电影。
葛瑞：希望是好的不一样。
白莎：算是也算不是。科技进步日新月异。一百年后你不只可以去电影院欣赏电影，你还能够走进电影中。电影变成全像图式的，完全活灵活现。你不只可以和不存在的人互动，就像你现在的生活中遇到的人事物一样，而且他们还会让你看起来完全的真实，即使触摸他们也是栩栩如生。你们今日已经拥有你可以感知到那些其实并不存在的事物的科技了。在未来，你们会有那种完全百分百模拟真实，让你无法分辨，到底哪一个是真的幻觉、哪一个是假的幻觉的电影。
葛瑞：哇！那么是否有象是在电影中可以和人性爱之类的？
白莎：有的，但当然这激起了很多道德争议。基督徒可吓坏了，所以那类电影不是到处都可以上映。
葛瑞：想象一下那让你认为自己是一具身体的诱惑，然后令你回味无穷继续回到这个世界，所以你们竟能够将自己的幻想活生生的演绎出来！
白莎：没错，小子。但务必要记得一件事，葛瑞。如果你真是一名课程学员，那么影像(image)，不论是你在影片中所见到，看起来完全真实的那种，亦或是你日常生活中所见到，看起来完全真实的那种，一点都不重要。因为它们二者都是等同一样可宽恕掉的，因为它们都是等同的不实。即使你忘记了自己置身何处，你所必须去做的事，就是宽恕你面前所出现的任何事物。
葛瑞：明白了。但我还是能去看电影吧？
白莎：当然。现在，我并不打算重复说那些我们在第一本书已经说过的关于我们的事。你记得很熟，而且你还是可以再去查阅一下。在D.U.中，那是大约在250到253页。阿顿的故事则是在294到296页。都是英文版本。我们知道这本书现在以22种语言出版了，其他国家人的必须自己去找出这些页数，或至少翻译者也必须帮他们找找。
(Kiki注：我记忆犹新，大家请自行翻阅。)
葛瑞：所以英文是294页，西班牙文版的则是在487页。
白莎：很有意思。你总是能在墨西哥和南美洲玩得很开心，可不是吗？
葛瑞：我爱死了。人们都温暖和善，他们几乎会收养你一样。还有里约热内卢和波哥大这些令人难忘的地方，我跟你说，他们真是懂得如何享受人生。
白莎：他们本身就是一种艺术。所以我那一世第一个重大课题就是宽恕班吉的死亡。他是因为目击一场意外，并试图帮助受困在车内的人而死的。当时地上有水，而班吉没有发现，当汽车撞击电线杆，电线掉落在水中。他踩进水中并遭电击。
葛瑞：倒霉。妳一定伤心欲绝。
白莎：是的，我非常想念他，但幸亏我有J和他的这部课程，所以我宽恕了每一件事。但我还是花了整整一年才完全宽恕此事。人们应该给自己一些悲痛的时间。你的心灵会充满很多回忆，特别是你们若曾经有过长久的关系，然后你必须节哀顺变，接受这样的事实。班吉帮我熬过这段时光，有时他会来我梦中找我，然后我们互表爱意。
葛瑞：他那时真的有来过吗？
白莎：他之前真的有来过吗？
葛瑞：我明白了。一切都是出自妳的投射，虽然有时可能是来自圣灵的显化。但终究来说，那也是妳一个自己的灵性分身。我喜欢辛蒂这个说法：人类种族完全就是一种超级无敌巨大的多重人格障碍。
白莎：她是一个聪明又美丽兼具的女人，而你爱极了。
葛瑞：就像班吉爱极了妳一样。
白莎：那段大学的时期，当那位心理不太正常的学生诬告我对他提出与他发生性关系的要求，才愿给他好成绩，这毁了我当教授的事业。这是我第二个重大课题。我称之为闷锅式的煎熬是因为，当像这样的事情发生时，你必须得花上好一段时间，并且必须全力以赴、坚持不懈地宽恕，一次又一次，直到你熬过那段时期。几年后，我终于熬过来了。是的，听起来是很困难，但如果你宽恕，你的灵性进程会加速非常之多，使你省去未来多次的转世学习。我做到了。
葛瑞：所以你可以说你终能够Pur-sah-vere了。
白莎：别再这么说。我人生的最后这两个课题是一起来的，而它们也不是什么真的课题，因为我早就悟道了。但为了要帮助阿顿达到悟道，我也必须扮演好我的角色。他的最后重大宽恕机会，就是我身体的死亡。我的责任是视他为基督自性，即便我看得出他知道我要舍下身体时感到万分沮丧。当你在那样的情况下，还能以灵性的视野看待他人时，这样也能帮助了他或她，教导了他们在未来也能如此看待他人。而我想要鼓励他，所以我向他保证，我们永远也不会分离，因为我们就是一体的。还有，我也没有感受到任何痛苦，这都让他感觉好过多了。我当时全然的处于平安的状态中，在那最后的一天，我向他引用课程这部分的教导，也是我一直铭记于心中的：
Teacher of God, your one assignment could be stated thus: Accept no compromise in which death plays a part. Do not believe in cruelty, nor let attack conceal the truth from you. What seems to die has but been misperceived and carried to illusion. Now it becomes your task to let the illusion be carried to the truth.
上主之师，你奉派的唯一任务可以终归一句：不要接受任何有死亡在其中作祟的妥协。不要信任残酷，也不要让攻击蒙蔽了你的真理。凡状似会死之物，都是出自妄见，且导入幻相。此际，你的任务就是把幻觉带到真理之内。
葛瑞：听起来你真的把这段背起来了。
白莎：数十年的实践，你就能够把课程背起来。现在我们要离开了，给你时间好好想想。阿顿下次会负责讲话。现在，我想要给你剩下的课程引文，因为它蕴含极大的意涵。望你安好，亲爱的弟兄。
Be steadfast but in this; be not deceived by the “reality” of any changing form. Truth neither moves nor wavers nor sinks down to death and dissolution. And what is the end of death? Nothing but this: the realization that the Son of God is guiltless now and forever. Nothing but this. But do not let yourself forget it is not less than this.
在这事上你该坚定不移，不要被任何变化无常的「现实」所诳骗。真理既不会移位，也不会动摇，更不会沉入死亡而溶解。死亡之后是什么？不过就是：悟出上主之子永远不变的清白无罪本质。唯此而已。然而，千万不要忘掉这不可或缺的一环。
Kiki Lee 2014/6/30