纳兰性德的初恋向来争议不断，正史中没有相关记载。但于常理推断却也非空穴来风吧，谁没有过初恋呢？
据清《赁庑笔记》记载：“纳兰容若眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓比一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈裟，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。”或许这段记载正是对容若当时那段刻骨铭心爱恋的有力证明。
对此有传说其初恋表妹是被纳兰性德的父母强行拆散的，只因他的表妹父母双亡是为不吉，他的婚姻哪由得了自己做主？纳兰极力抗争最终抗争不过，只得眼睁睁地看着心爱的人儿被送入巍巍皇宫，从此再不得见。
不管正史野史，且也不去理会他是否真有位被入宫的表妹，我们可以确定的是：纳兰性德的生活并不是那么随心所欲。
他的生活中总有着这样那样的规矩、戒律、礼教等等，如同一条条绳索捆住他的手脚。随着年龄的增长，这些绳索也就越来越多、越来越紧。
总结下，纳兰性德的桎梏有三：
第一，亲情之重。容若是个孝子，礼教二字是他脱不开的绳索之一。因为他的孝，即使违背自己的本心，他也愿听从父母之命。乖乖地告别初恋后与门当户对的卢氏成婚。
作为长子他必须为这个家族负责，而家庭在他身上寄托了太多期许。为了光耀门庭，容不得他放肆地选择自己爱的人，哪怕一次也不能，来自父母和家族的压力让他退让和放弃了太多。
第二，官场之苦。纳兰虽生于官宦之家，锦衣玉食万事无缺，但同时也被这万人羡慕的家世所累。纳兰容若不可避免、顺理成章地踏入了官场，在自己并不喜欢的仕途中痛苦地忍受。本来“别有根芽，不是人间富贵花”，却不得不做了这朵富贵花。这富贵之身有时如一座沉重的大山压着他。
官场是一个太过压抑的去处。他对官场那些充斥着腐臭的弄臣们，带着天生的鄙夷却又不得不小心翼翼以求得自保。朝堂之中貌似平静之下的波澜汹涌，权力争斗之中的尔虞我诈，他都不愿也无法接受，却又不得不去接受。
他对自由的热望从骨子里透出来。缁尘京国，乌衣门第，岂是纳兰所求？陷于宦海浮沉之后，伴君左右，小心翼翼，自由却终不可得，哪里去寻人世逍遥所在？
于庙堂之高追寻江湖之远，而江湖之远却比天涯更远……
第三，王权之殇。纳兰容若与王权之间是一场必输的博弈。在王权之下，纳兰与表妹失之交臂。即使他最终能说服父母，却无法与皇上相争，未出手就已经输了。
这三座大山压住了纳兰容若的梦想，虽有挣扎却一次次节节败退，他一生什么都不缺，独缺快乐与自由。
要说纳兰性德没有反抗过、没有争取过，我不会相信。很多时候，世界上我们抗争不了的东西很多。而纳兰性德面对的桎梏太过强大，这也是有情人难成眷属的原因吧。
临江仙
昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星，夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。
原是瞿塘风间阻，错教人恨无情。小栏杆处寂无声，几回断肠处，风动护花铃。
在这首《临江仙》里，昨夜与恋人相约幽会，可直到三更夜深，爱人仍然久候不至，面对新月如钩，三两点的疏星只觉孤寂异常。情人爽约，一夜无眠，心里哪能不恨她的无情呢？
然而今天才知道真正的原因——原是瞿塘风间阻，错教人恨无情。
不是她无情故意不来，是有外在的因素阻隔才没来的。从这首词里，我们完全可以看出纳兰性德的初恋已经遭遇了强大的外界阻力。诗人借“瞿塘风间阻”暗示了他们面对的是一条难以逾越的鸿沟。
这鸿沟直接导致鸳鸯梦断，相爱的两人咫尺天涯两分散。
遭受了情变之后的纳兰性德，一生沉浸在相思之中。在《虞美人》中，诗人如此坦陈自己备受煎熬的内心：
虞美人
银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。
回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花荫，已是十年踪迹十年心。
十年时间对寻常人来说说长不长，说短也不短。但对纳兰性德来说已占了三分之一生命的时间。这十年能改变什么？也许改变的只是容颜与环境，可纳兰却用这十年时间煎熬了内心。
家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？
十年或许是个概词，又或许是真正的十年。可对纳兰性德来说，十年便是一生。是实指还是虚指不必细究，只为说明很久很久了，久到心境已然沧桑。
纳兰容若词中有“十年”，苏轼词中亦有“十年”。苏轼的“十年生死两茫茫”，我们无法知道其中辛苦。而这“十年踪迹十年心”，我们同样无法知道纳兰这十年里的辛酸苦楚。
我们只是从他的词里知道他用了十年的光阴，用很久很久的时间来祭奠那被禁锢的爱情。
一个伤心的男人重游故地，一寸回廊一寸相思。这荒芜的庭院秋草蔓地，眼前是与恋人两小无猜一起玩耍的情景，伊人的脚步曾经遍布这里每个角落。无意间拾得一只翠翘竟哽咽得不能言语。不知这只翠翘又勾起了他什么样的往事，我唯一可以肯定的是与她有关。物在人已去，景在人已老，天上的明月照出孤单的身影立在这回廊花荫下。
纳兰性德用他的“十年踪迹十年心”将凄凉、哀伤、相思深深蔓延，蔓延至每个感伤者的心里，他的心竟如此之苦。
重情应该是纳兰性德的第四个桎梏了吧，是他给自己加上的终身绳索。