七 读词偶撷（未出版）

（一）如梦令

后唐庄宗《如梦令》云：“曾宴桃源深洞。一曲舞鸾歌凤。长记别伊时，和泪出门相送。如梦。如梦。残月落花烟重。” 向读“长记别伊时” 两句，辄觉不惬。近阅《夷坚丙志》：宋叶祖义天性滑稽，多以口语谑浪，所至遭人憎恶。登科为杭州教，一日以事去官，无祖送者，独与西湖寺僧两三辈差善，至是皆出城送之。叶酒酣歌曰：“如梦如梦，和尚出门相送。” 闻者绝倒。又陈少章注《片玉词》云：“唐庄宗词《如梦令》：‘如梦。如梦。和泪出门相送。’” 故知宋人所见本，皆以“和泪” 句煞尾。上云：“长记别伊时，残月落花烟重。” 则义惬矣，今本不知何时窜乱。

（二）如梦令又

《三洞群仙录》引《翰府名谈》曰：“白龟年乃白居易之孙，于嵩山遇李太白，招之，与语曰：‘吾自水解之后，放遁山水间，因思故乡，西归嵩峰中市飞章上奏，见辟掌笺奏于此，今已百年矣。近过潼关，有词曰：“曾宴桃源深洞，一曲歌鸾舞凤。常记欲别时，明月落花烟重。如梦。如梦。和泪出门相送。” ’乃出书一卷遗之，曰：‘读此可辨九天大地禽兽语言，汝更修阴德，可作地仙也。’” 按：此条可证唐庄宗《如梦令》结尾两句，应为“如梦。如梦。和泪出门相送” 。存之备考。

（三）苕霅方音

苕霅间方音，“鱼” 、“虞” 与“支” 、“微” 不异。张子野《庆春泽》以“絮” 叶“倚” ，则“絮” 字音“些” 也，姜尧章《齐天乐》亦以“絮” 叶“此” 。又尧章《长亭怨慢》以“此” 叶“许” ，则“许” 字音“喜” 也。赵寒泉《清平乐》以“语” 叶“里” ，则“语” 字音“业” 矣。又俞商卿《点绛唇》以“语” 叶“水” ，亦此例。李秋堂《盟鹤集》《摸鱼儿》以“去” 叶“字” ，则“去” 字音“弃” 也。大鹤山人校《绝妙好词》，以此为词韵“支” 、“微” 与“鱼” 、“虞” 相通之例，非也。子野、尧章、寒泉、秋堂皆往来苕霅间，此正苕霅间方音耳，求之他人词，无此例也。

（四）眉婚

空同词客《行香子》云：“十年心事，两字眉婚，问何时真个行云。” “眉婚” 一辞，甚新。

（五）献仙音

郑叔问之《法曲献仙音》，第一句第二字、第二句第四字，均当从片玉、白石、梦窗诸家用入声。余考《瘦碧词》《南荡观采莲》一阕，作“香叠鸳蹙，梦轻鸥国” ，果皆入声。然《冷红词》《题语石道人填词图和石帚韵》则云：“经乱湖山，送春池馆。” 则皆非入声。上二词《樵风集》中皆不载。《苕雅》旧词《献仙音》两首则皆入声矣。

（六）解红

和凝《解红》词第三句“解红一曲新教成” 当作侧平侧侧平侧平。叔问填此词两首，其一云：“劝君莫系新相知” ，又一首云：“旧时红袖新啼痕。” 第六字皆不作侧，音节误矣。

（七）韦庄词

韦庄《小重山》词：“卧思陈事暗消魂。罗衣湿、红袂有啼痕。” 此汲古阁本也。升庵《词品》云其“新损旧啼痕” ，意转佳，且“罗衣” 、“红袂” 亦不复重，当是原本。

（八）木樨蒸

叔问《瘦碧词》《风入松》序云：“江南秋早，蓼桂未花，连雨困人，大似熟梅天气，吴侬呼为‘木樨蒸’。此盖言秋燠也，犹‘黄梅雨’、‘楝花风’之义。” 叔问既知其义，然《比竹馀音》《梦江南》云：“风熟一山金楝子，雨零几树木樨蒸。” 则误矣。金楝子亦秋时果，吴人误作“金钩子” ，北方谓之“拐枣” ，闽中称“鸡爪梨” 。

（九）稼轩剽窃康伯可

宋岳珂《桯史》云：“润有贡士万君玉莹中尝携康伯可《顺庵乐府》一帙相示，中有《满江红》作于婺女潘子贱席上者，如‘叹诗书万卷致君人，番沉陆’、‘且置请缨封万户，径须卖剑酬黄犊。恸当年、寂寞贾长沙，伤时哭’之句，与稼轩集中词全无异。伯可盖先四五十年。君玉亦疑之。然余读其全篇，则它语却不甚称，似不及稼轩出一格律。所携乃板行，又故本，殆不可晓也。顺庵词今麻沙尚有之，但少读者，与世传俚语不同。” 蛰按：珂此记，甚惝恍其辞，岂谓稼轩有剽袭康与之事耶？书此待考。

（十）金主亮词

《桯史》载金主亮词三阕，皆可诵。其“雪词” 《昭君怨》曰：“昨日樵村渔浦。今日琼川玉渚。山色卷帘看。老峰峦。锦帐美人贪睡。不觉天花剪水。惊问是杨花。是芦花。” 又《喜迁莺·赐御前都统骠骑卫大将军韩夷邪南侵》云：“旌麾初举。正 力健，嘶风江渚。射虎将军，落雕都尉，绣帽锦袍翘楚。怒磔戟髯争奋，卷地一声鼙鼓。笑谈顷，指长江齐楚，六师飞渡。此去。无自堕。金印如斗，独立功名取。断锁机谋，垂鞭方略，人事本无今古。试展卧龙韬韫，果见成功旦暮。向江左，想云霓望切，元黄迎路。” 又“中秋待月不至” 《鹊桥仙》，世人皆习诵，不录。

（十一）岳武穆词

武穆词今传两首，其《满江红》已家弦户诵矣，独《小重山》一首忽为婉约之语，温雅不类武人。词曰：“昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦、已三更。起来独自绕阶行。人悄悄、帘外月笼明。白首为功名。旧山松竹老、阻归程。欲将心事付瑶筝。知音少、弦断有谁听。”

（十二）三月二

郑叔问曰：“王嵎《夜行船》首句云‘曲水溅裙三月二’，不曰‘三’而曰‘二’，可与许梅屋‘月滤纱窗约半更’，同为词作新语。按：周草窗《癸辛杂识续集》云：“或谓‘上巳’当作十干之‘己’，盖古人用日，例以十干，如‘上辛’、‘上戊’之类，无用支者，若首午尾卯，则上旬无‘巳’矣，故王季夷上巳词云‘三月二’，此其证也。” 蛰按：以“巳” 为“己” ，其说甚新。然王词亦不足为证。为“巳” 为“己” ，均无定日，“三月二” 不必皆巳日也。三月三日，曲水湔裙，自是唐人习俗，初不取其为“上巳” 也。

（十三）才始

王逐客词云：“才始送春归，又送君归去。” “才始” ，亦俗言也。今杭州犹有此语，谓“适才” 曰“才始” ，“始” 读若“子” 。近人郁达夫文中好书作“才兹” 。