要是约翰想在场，他不反对，父亲说。有些话你会觉得已经熟悉。瞧，拼读一下。约翰拼读在那张纸上的打字机大写字母：瓦塞堡见神论协会成立大会。父亲说：约翰，我感到惊讶。
套间里两排桌子。只有靠内墙的一排有人坐。它离火炉近一些。尼克劳斯半夜就开始烧火炉。几天以来刮东风。在西里西亚气温下降到零下36度。对面在饭厅里，冲锋队的人在暖和身体，然后穿过村子走了一圈。10个，12个或许14个冲锋队的人从下午早些时候起，就身穿褐衫制服和棱角分明的灯笼裤，脚蹬鞋帮闪亮的靴子，行进在村道上。骑着摩托车。坐在后座上的那个人，手举卐字旗。帽带又被扎在下颌上。看上去真的像风暴就要来临。他们看上去被塞得满满的。也许由于寒冷，他们在褐衫制服下穿了厚厚的毛衣。摩托车发出的噪声和迎风飘扬的旗帜把人们唤到窗口，唤到门边，唤到街上。村子被盖在唯一的一条雪被下，在阳光中闪烁。摩托车队不断地停下，马达熄火，一个人把一个话筒放到嘴边宣告，德国总统兴登堡元帅上午11点任命了领袖阿道夫·希特勒为德国总理。出于这个原因，今天晚上电台里将播放直接来自柏林、直接来自总理府的一个公告。通过德国所有的电台。谁相信德国的拯救，今天晚上就去“餐厅旅店”。
在褐衫制服的人中间，约翰只认识布鲁格先生、舒尔策·马克斯，他坐在布鲁格先生摩托车的后座上，手里拿着一面旗，另一个后座上是黑克尔斯米勒先生。从阿道夫那里约翰知道，是布鲁格先生为舒尔策·马克斯和小个子黑克尔斯米勒先生支付了制服的费用，从帽子一直到靴子。
约翰又发现，舒尔策·马克斯脸上的皱纹和褶皱不适合头戴这样的帽子。
在下午晚些时候坐在套间里的人中间，约翰只认识两个人，绍特姐妹。她们的小屋坐落在通往诺嫩霍恩的路旁，就在钟楼后面。要是送煤炭去那里，父亲总是得进客厅，喝一杯马黛茶。而约翰可以从一个盘子里拿某种软绵绵的、颜色不清的东西吃，味道几乎不甜。也许是风干的苹果片。约翰同两个绍特小姐打招呼，感到很高兴，因为她们还记得他。今天，套间里的味道和在绍特家的味道闻上去一样。所有的人喝茶，有野蔷薇茶，胡椒薄荷茶，甘橘茶。上星期，在咖啡社交小聚会时，整个房子里充溢着咖啡香味。咖啡社交小聚会，那是约翰最喜欢的聚会，因为那时可以尽情地品尝馅饼和杏仁奶油点心。
埃尔萨取来了所有的饮料后，父亲从他的座位上站起，说：当他在三王来朝节(1)后的第一天寄出这个聚会的邀请信时，他无法预料，这1月份的倒数第二天会是这样一个不平静的日子。他在这里想说的话，不是在这个局势一天比一天严峻的1月里准备好的。事实上他在这里想讲的话，其原因在自1914年以来人们不得不承受的所有一切中。多年来他记了日记，对世界上发生的事情，在纸上作了回答。不过，在他讲述经历了所有这一切后他不得不认识到的事情之前，他必须告诉大家，他今天中午通过电话才知道的事：他的朋友哈特穆特·舒尔茨，他同在座的有些人谈起过他，去世了。两个星期之前，哈特穆特·舒尔茨杀死了自己。直到今天，哈特穆特·舒尔茨的父亲才认为有必要，告诉我哈特穆特的死讯。老舒尔茨先生主要想告诉我的是，他成功地让他的儿子被埋葬在一个士兵墓地里，因为由此这不幸的行为能被清楚地表明是战争的后果。父亲说，他和哈特穆特1918年在法国认识，在俘虏营。就是从哈特穆特的生平中，也产生出一切他今天在这里想讲述和建议的东西。1919年返回家乡，学习基督教新教神学，在一个施瓦本小城市里当牧师，对自己的布道产生怀疑，几乎感到绝望，找到了一个来自青年运动的女人，很长一段时间，她替他写布道词；哈特穆特总是说，那半是夏至节庆祝、半是虔信主义的东西，生机勃勃又模糊晦涩。他放弃了。两人分手。在阿罗萨成了一个性情古怪的百万富翁的家庭教师。时间不长。据说他对孩子们的影响是有害的。在此期间，他转而研究见神论，在奥伯施陶芬开了一家改良食品商店，卖格拉汉面包(2)、维他命黄油、草药茶、黄豆芽和花生奶油，发明了磁疗装置，可是没人愿意为他的发明提供资金，他不得不宣告破产，他自寻短见。就在上一个秋天，哈特穆特·舒尔茨还骑自行车穿过瑞士旅行，拜访了巴塞尔的光明宗派教徒(3)，于伯林根的罗森克罗伊策尔教徒(4)，托伊芬、乌尔奈施和盖斯的宇宙派成员、新见神论者、磁力治病者和自然疗法师。到处获得理解。但没获得任何帮助。亲爱的女友们，朋友们，父亲说，要是你们同意，我们就称呼这个我们今天打算建立的、具有见神论思想的团体，为哈特穆特·舒尔茨社团。摆脱所有的限制性区分是我们的目标，或者就像雅各布·伯麦(5)在见神论公开信中说的那样：是寻找自身的时候了。把我们的肉体和灵魂分割开，这是宗教的失误，打那以后我们成了迷途羔羊。我们欧洲人。也许，自然科学家们及时地发现了，整个人类进化的过程被保存在12种染色体中。这12种染色体恰恰同黄道十二宫相符，只是让过早地屈服于限制性区分的人感到惊讶。一切来自一个本源。雅各布·伯麦只是给魔鬼留下一个自己的、限制性的意志，被称为分裂主义者的魔鬼没有日光地艰难度日，身体没有被流体渗透，而宇宙就是从这种流体中产生并打那以后含有这种流体。物质不是自身的什么，不是材料，而是一种波。它处于和谐或不和谐中。波包含着什么，每个人都可以按自己的意愿去称呼。梅斯梅尔称其为流体。对于我们身体内不断发生着的吸引和排斥的现象，他使用了磁力这个词。一种不可目测的火焰，他说，就是磁力。两极之间互相作用的结果。退潮和涨潮，这是地球呼吸的一种结果。宇宙是互相作用的一种结果。这种互相作用的流体是最最精巧的灵魂，比光线、热量以及声音都精细，决定性地影响着所有生物的神经组织，甚至影响到所谓无生命的铁或玻璃。我们是这种运动的一部分，被交付予它，使它变得丰富，让它得到增强。一个人处在另一个人的边上或对面，这已足够对另一个人施加影响，在他身上激发出有其特点的专门的张力。但是，充裕和总体的宇宙影响，对我们的每个细胞一直发生着作用。要思考到一切。在月圆时种树，在月缺时砍树。斯维登堡(6)把疾病归溯到人的罪孽上。我们把罪孽这个词归于一种互相作用，直到这不再是一个词，而只是一种运动。不用词语进行思考，这是我们的目标。因为，一如雅各布·伯麦所说，猜想或意见只能导致争吵。不过，梅斯梅尔早在150年以前就想学习和教授的，不用词语的思考，这我们可以在东方学到。在古老的马拉普(7)的婆罗门那里，乌塔拉米马姆萨(8)智慧的流派首脑。这种智慧讲授存在和思考的非二元性。我提请你们回忆拉宾德拉那特·泰戈尔的第二个传说。第一个这样结束：……每个人以自己的方式——每个人以自己的方式。在第二个传说里，男孩拉宾德拉那特坐在父亲的房屋前，看到一头印度瘤牛和一只驴子站在一起，看到，牛如何充满爱意地舔着驴子身上的皮。这时男孩恍然大悟。感受到心中充溢着一种普遍感情，他开始不用歌词歌唱。有人倾听着，说，他唱了歌：我必须爱——必须爱。我们，受到佛陀乔达摩的教诲，受到脱离形态和形体的榜样的教诲，知道我们不再说不再需要说的事，倘若我们知道这点，就会怀疑自身，不断和不断地对自己说……
正在这时，通向餐厅的门被扯开，身穿褐衫制服的布鲁格先生走进，后面跟着另外两个穿褐衫制服的人，路德维希·布兰德和舒尔策·马克斯。他们对套间里的聚会视而不见，开始把折叠式隔板向左右两边推开。当父亲还在说话时，对面的声音已经越来越响，以至于父亲有的句子得说两三遍。这时，他不断地把手指向声音传来的那个方向，还对着那个方向说：你不属于我，你不属于我，你不属于我。他对着四处，对他人，对自己，这么说着。
父亲坐下。几下掌声。米恩先生过来，对父亲大声叫，真的没有打扰这个聚会的意思，不过这是几千年来德国历史上最伟大的庆祝日之一，这个日子现在将通过约瑟夫·戈贝尔(9)的一次讲话达到顶峰。他是今天起成为帝国总理的阿道夫·希特勒最忠诚的追随者之一。在这样的日子里，不应该把任何怀有良好意愿的人排除在外。结束一切分隔，界限，紧张的竞争。人民女同志和人民男同志……这可是我们大家。清除一切把我们分开的东西。
两个房间里都响起欢呼声。所有的人挤向放在酒柜后玻璃橱上的收音机。得像埃尔萨或者母亲那么高大，才能摆弄它。很长时间，收音机里播放的只是进行曲。然后一个播音员说，几个小时以来，几万人，几十万人游行经过总理府，年轻人爬上了总理府和“皇室宫廷”之间的大树上，从那里齐声欢呼着向帝国总理阿道夫·希特勒表示他们的爱和激动。现在，从总理府的露台上，约瑟夫·戈贝尔博士将对德国人民说话。
戈贝尔博士刚一开口，约翰就感到背上传过一个个寒战。这种情况平时只有发生在教堂里，倘若格吕贝尔先生唱起《以色列颂》。另外，当约翰同阿道夫、路德维希、保尔、吉多、这个赫尔穆特和那个赫尔穆特观看消防练习时，也会感到全身打寒战。练习时，父亲是车长和发布喷水命令的喷水师傅。每当指挥喷水灭火，父亲总是戴一个犹如纯金般闪闪发光的黄铜帽，头顶那一根小黄铜柱上还有一个光芒四射的小球。当米娜说，约翰在照片上像个王子时，约翰立刻想起了头戴金盔的父亲，金盔那闪闪发光的柱子上还有那个光芒四射的小球。除了父亲，没有其他消防员头盔上有这样的小球。当然，想让它这么闪闪发亮，约翰每次得用细沙擦它，用力地打磨。不过，要是水在橡皮管里向前挤去，干燥的橡皮管就会膨胀，刷刷作响，变得笔直，看上去像一根铁管，然后水柱哗哗地从被梅斯默·托内紧握在手的喷嘴射出，射向葱头形尖塔，为了练习的缘故它反正要被水冲一次，要是水柱在葱头形尖塔和教堂房顶上溅下，约翰的寒战就会打个不停，没完没了。
约瑟夫·戈贝尔博士的声音从一开始就尖利刺耳。从他嘴里大家知道，来这里向亲爱的领袖和总理阿道夫·希特勒表示爱戴和敬意的人有几十万。那些举着火炬、燃烧的火炬的几十万人，现在都幸福无比，所有的冲锋队员，希特勒青年军，亦即所有的人民女同志和人民男同志，那些抱着他们的孩子举向领袖窗口的母亲和父亲，所有的人都非常幸福，而他，他也感到幸福异常，这是群情激昂中的民族的再生。然后他以高分贝的嗓音叫着，领袖和帝国总理将出现在他的窗口，而仅仅几米远处，年迈的德国总统，这个神话般的人物，兴登堡陆军元帅也会出现，而现在，现在无可阻挡，德国觉醒了，人们想哭，又想笑，所以请大家一起歌唱，他也加入歌唱，歌声从几十万个喉咙里激扬而出，那支霍斯特·韦塞尔的歌(10)，旗帜高举，队伍向你靠近……
房间里的人也跟着唱起来，布鲁格先生，米恩先生，小个子黑克尔斯米勒先生，那个舒尔策·马克斯和其他身穿褐衫制服的人，朝着空中伸出他们的右臂。当然还有阿格内斯小姐。她边上还有菲尔斯特夫人。菲尔斯特夫人像菲尔斯特夫人那样唱歌，这让约翰觉得非常激动。被痛苦缝住的嘴巴由于唱歌敞开。渐渐地，那些不穿制服的人也伸出了他们的右臂。不过套间里的人中，只有两三个人伸出他们的手臂。父亲没有。站在酒柜后的母亲却动了，不过她没有伸直手臂，而是弯起了手臂。每当她站在什么地方，侧耳倾听或张嘴说话，她总是把左下臂放在胸口下的身体上，把右肘支在左手里，右手就能正好撑住下巴。要是她开口大笑，就会把右手捂到嘴上。她不想让别人看见她的笑口。要是有人模仿母亲的动作，他就得取这样的姿势：左手横放在身体上，右肘放入左手，右手支到下巴上，或者，为了遮掩笑口，捂住嘴巴。现在她正是保持着这个姿态，把手从下巴处挪开，但是没有放到嘴上，嘴巴也没有笑，而是让手停在下巴和脸颊边上的空中。
当然，泽哈恩先生也站了起来，现在远远地伸出他那白得透明的右手。实际上泽哈恩先生不取下嘴里的香烟也能背诵他的文本，可米恩先生走向泽哈恩先生，小心地从他嘴里取下香烟，放到烟灰缸里，但没有揿灭，因为他以为，这样泽哈恩先生就能更好地歌唱。泽哈恩先生今天没有佩带他的教皇的教廷勋章，而是党徽。不过——约翰从他嘴唇的动作里能看出——他还是在背诵他的词语。米恩先生已在三王来朝节给母亲拿来了党徽，可母亲还从没戴过。今天也没戴。
歌声结束后，父亲从后面对约翰轻轻地附耳说：跟我来。父亲一只手里拿着他的文件，另一只手里提着那只小黑箱。他们小心地挤向从套间通向屋子走廊的门边。
厨房里坐着尼克劳斯和汉泽·路易斯，在喝啤酒。用瓶子。炉灶后是米娜。水槽旁是公主。当约翰和父亲走进时，汉泽·路易斯跳了起来，把他那弯曲的右手放到他那缺少裤缝的裤腿边上，说：报告，两只驹子在刨坑，两个没出息的家伙在喝啤酒。接着干，父亲以同样的声调说。据消息灵通人士透露，汉泽·路易斯说，由于扭曲的爪子，他不适合新的问候方式，因为他不想惹出麻烦，因为他宁愿带着一个磨盘去游泳而不愿惹出最小的麻烦，他就，当人们开始往外伸手时，溜了出来，陪伴尼克劳斯，而尼克劳斯至今还没有摆脱上次战争的裹脚布。他问他，汉泽·路易斯，这个用一头毛驴经营他小小农场的人，今天在哪里还能买到驴子。他告诉他：只有从奥地利。父亲说：事实也是这样。汉泽·路易斯却说：一个奥地利人坐在俾斯麦宝座上。米娜说：打住，现在别谈政治。汉泽·路易斯对此回答：Etz bin i gmuent, hot der Spatz g’seet, wo’n d’Katz Bodestieg nuuftrage hot。这时公主愤怒地从水槽那里叫道：Jetzt bin ich gemeint, hat der Spatz gesagt, als ihn die Katze die Dachbodentreppe hinauftrug。（当猫咪把麻雀带上阁楼楼梯时，麻雀说，现在轮到我。）不过汉泽·路易斯一直还留意听着走廊里传来的收音机声音，这时完全以正在电台里讲话的戈贝尔博士的口吻，对公主说道：有些人多嘴多舌，即使死了，也得封上他们的臭嘴。(11)正在这时，布鲁格先生从敞开的厨房门走进。哈，他说，狡猾的家伙们单独在开会。汉泽·路易斯立刻一阵咳嗽。约翰还从未看见一个人这么咳嗽过。他的脑袋一上一下。眼睛圆圆地向外瞪着。幸亏他还能及时地把他的雪茄放到烟灰缸上。他勉强地在咳嗽的间隙说出几个字。意思是：他不愿意用自己的百日咳妨碍戈贝尔的讲话。汉泽·路易斯无论如何比老鼠找洞更快地找到了借口，布鲁格先生说。谁咳得长，活得也长，一直俯在灶台上煎香肠的米娜说。她说话的声音像神甫，神甫说：愿大地上所有善良的人们和平。汉泽·路易斯说：还不如说，没有价值活得更长。说完他站起身体，又说：一月里苍蝇跳舞，农夫得瞧一眼饲料。请接受我的敬意！然后离去。我宁愿说希特勒万岁，布鲁格先生说着转回身，朝走廊上厕所的方向走去。过来，约翰，父亲说，现在你的时间到了。
父亲一只手里提着有磁疗装置的小箱子，另一只手里是文件。他们齐步跨上每迈一步都会咯吱作响的楼梯。
约翰想告诉在读鲁滨逊的哥哥，都发生了些什么事，可他不愿意听，宁愿读他的鲁滨逊。然后约翰躺下，听着餐厅里传上来的声音。电台播音员，正步走的脚步声，齐声的呼叫，都是出自，就像人们说的那样，出自无数喉咙的胜利欢呼。天使图像上的天使，把手放在走在无栏杆桥上的孩子上方，现在看上去，似乎也在听下面传上来的声音。人们听到的，显然决定了人们看到的。
(1) 宗教节日，在1月6日。
(2) 一种不发酵的麸皮面包。
(3) 光明宗派，16到18世纪尤其盛行于西班牙和法国的秘密宗派。
(4) 15世纪起以不同形式存在的秘密社团成员，以行奇术为事，根据创建者命名。
(5) Jakob Böhme,1575—1624,德国哲学神秘主义者。
(6) Emanuel Swedenborg,1688—1772,瑞典科学家和神秘主义者。
(7) 原文为Marapur。
(8) 原文为UttaraMimamsa。
(9) Joseph Goebbels, 1897—1945，德国政治家。1934年，希特勒及纳粹党执政后，他被任命为宣传部长。
(10) Horst Wessel，1907—1930,纳粹党成员，他的歌《旗帜高举……》曾在纳粹时期流行甚广。
(11) 原文为方言：Et jibt welsche, da müssen se, wenn die mal ans Sterben kommen, dat Maul noch extra totschlajen。