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这更是废话了！不，请留意我在那个“册”字上，加了引号。
那就是说，我看到的资料，不是纸张，而是极薄的竹片。在竹片上，刻着字，字则是用漆涂上，竹片又被编成一束一束，一共是三束。用竹片编成的册——这个“册”字，是象形文字，本来就是把一些竹片串在一起的图形。
用这种方法来记载资料，那是很久以前的事情，是在纸张还未曾发明，或是纸张虽发明了，但还未曾普遍使用时的事情。
据传，纸张是在东汉时期发明的，那么，在盛汉时代，用竹简记事，也就是通行的方法。这“三大册资料”，至少是汉代以前留下来的了！
虽然明知那是仿制品。可是，也由于它的生意盎然，不觉令人肃然起敬。
不但是我一个人有这样的感觉，所有的人。也都发出了“啊”地一声。
这时，我心头涌起的第一个念头是：不对啊！汉代或更早的资料之中，怎么会记载巷苗人秘藏的事呢？据说，所谓天头派秘藏，是清朝之后才有的。
我的疑惑，一定是很明显地反应在神情上了，所以所长道：“卫君，你看了，就会明白。”
他说着，已把那三册资料，一起捧了出来，摊开，每一根竹简，约有三十公分长，五公分宽，大小一致。在竹简上，刻满了密密麻麻的字，每一个字，都只有绿豆般大小，可足却笔划清晰，一丝不苟，刻的全是大篆。这种字体，被称为秦书八体之一，可以上溯到周朝，世称为“籀青”，是中国古文字之中，文字发展已趋成熟程度的一种。
我先看了一眼，就问：“资料中有年代没有？”
所长道：“没有，我们曾把原物进行过碳十四测检，证明是公元前八百二十年左右的物件。”
我皱着眉，在想：那是甚么年代？由于良辰美景她们本身是“历史人物”。所以对历史特别熟悉，超过了专家的程度（专家也要查书的），她们已道：“那是周朝，周宣王时代。”
我“嗯”了一声，她们又补充：“周宣王曾经命大将方叔征服荆蛮，可能曾深入苗疆。”
这种推测，自然只是臆测，作不得准，但三册资料，确是那时所刻，殆无疑问。
我吸了一口气，先伸手在竹简上，抚摸了一下。所长忽然后悔：“卫君，真对不起，对你这样的通人，应该让你欣赏真物。”
我也显得十分庄重——因为在我面前的，是非同小可的古物，我道：“不必了，一样的——”
虽然先说了六个字，但是我的目光，已探过了近十片竹简。
我心中暗叫了一声“惭愧”——竹简上所刻的大篆，我认得出的，不足四成。从认得出的四成来看，我看到的，都是天文现象的记载，这使我知知道秘藏的资料，只是三册竹简中的极少部分，这三大册竹简记载的资料，只怕包罗万有。
我正自沉吟，温宝裕已道：“我一个字也看不清，这叫蓝丝去看，岂不是开玩笑？”
所长忙道：“蓝丝姑娘即使看不懂，也会有专人解释给他听。”
温宝裕道：“那就请你解释给我们听。”
所长一口答应：“好！”
他随即就开始解释。
各位看官，所长这一开始解释，所化的时间之长，出乎任何人的意料之外。开始时，我们充满了兴趣，只要他说得越详尽越好，但是几小时之后，我们已要他尽量简单，在又是几小时之后（期间有丰盛的餐饮招待），我们道：“可以了，只要让我们知道那有关秘藏的部分就可以了。”
因为到这时候，所长只不过解释了三册中一册的不到四分之一！
（这“三大册资料”，确知我所料，有关秘藏的，只是极少一部分——这一部分，我会介绍得比较详细，因为那和本故事有直接的关系。）
（至于其他的许多部分，内容当真是包罗万有，上至天文，下至地理，乃至自然万物，以及各种匪夷所思事情的记载都有，简直是一部丰富无比的古代传物志。但由于这一切都和本故事无关，所以从略。）
（在那些资料之中，可以有无数个故事被发掘出来。）
（至于这些资料是何人所刻，是如何曾在该国国库之中被发现，和本故事的关系也不大，所以虽然有趣之至，也只好割爱。日后，若有机会，把资料中有趣部分化成故事时，再一并交待。）
（这三册资料，实在是史料中的瑰宝。）