我问旁边的少年：“你看，前面怎么多了些送葬的人？是本村的吗？”
　　少年看了向前面看了一眼，刚想开口，安插在队伍里面的年长者就抢先对我说：“小伙子，你是外乡人吗？怎么没见过你啊？”
　　我回答了他的问题，又问：“大叔，你看到前面的送葬人了吗？”
　　大叔说：“小伙子，看你的样子很有文化，是大学生吧？”
　　反正我每次问到这个问题，那大叔就七兜八兜地兜圈子，把话题岔开去了。
　　等我再看前面，队伍已经恢复正常，年长者们和棺材之间仍然保持着十米的距离，刚才看到的那些人已经消失了。
　　送到墓地以后，送葬的人就回了。只留下亲属和土工师傅。
　　告辞了村长，我和肖师父也就回客栈了，一路上我问肖师父：“您刚才难道没看到队伍里突然多了很多奇怪的人吗？”
　　肖师父说：“我没看到。但我也感觉奇怪，刚才你问话的时候，队伍里的年长者好像都心照不宣一样，故意说东言西地，明显在岔开话题！”
　　我说：“既然您没看到，而我看到了，一定是异灵。怎么会出现那么多异灵来送葬呢？有机会我得问问村长去。”
　　回到酒店，我们打算好好补一觉，明天再去陈家村看看。
　　这个清明节就在客栈度过的，客栈人气很旺，果然一切就很正常。
　　第二天我们在客栈吃过早餐，打算去陈家村。从客栈到白鹤镇一天只有两班中巴车经过，我们先搭中巴车去白鹤镇，再步行至陈家村。
　　路过陈家祠堂，果然正在修葺，外墙已经修缮得很新，瓦片也都已经翻新，现在祠堂里面正在装修，有几个木工在爬上爬下忙碌着。
　　肖师父说，还是先到村里随便走走吧，等下再去村长家里。
　　于是我和肖师父往田间走去。时值清明期间，万物生长，田间一片嫩绿，还有大片的油菜花，使人觉得心旷神怡。
　　我来过陈家村几次，但都是去村长家里，还没有真正在村里逛过，走在春天湘西的田野里，也感到很新奇。
　　我们走着走着，就来到村子中间，那里有一个水塘，大约有几十亩的样子，我们走近水塘，发现这个水塘好眼熟，好像在哪里见过。
　　水塘里的水是活水，显得比较清澈，水面上有一群鸭子在欢快地游着，真可谓是一幅“春江水暖鸭先知”的画卷。
　　肖师父也被眼前美景吸引，他说：“这片水塘真美，可惜先在是春天，若是秋天过来，湖边的这些芦苇白絮胜雪，一定美不胜收。”
　　我定睛一看，湖边果然很多芦苇丛，但在现在这个季节不那么显眼。我望着这个水塘，自动脑补秋天的景象后，才知道为什么对它如此熟悉了！因为这里和梦中的尼雅湖极为相似，只是水塘看起来比尼雅湖要小得多。
　　想到尼雅湖，我又想起昏迷后的那段经历，我突然忍不住想把这秘密告诉肖师父。
　　我说：“肖师父，去年我脑部手术后昏迷了三个月，在这三个月里，我梦到去了一个地方，今天看到这个水塘，我又想起了那段经历。”
　　肖师父陡然来了兴趣，他问：“哦？说来听听。”
　　我们于是找个地方坐下来，我一五一十地把在尼雅那段经历讲述给肖师父听，当说到那只首饰盒的时候，肖师父问我：“首饰盒呢？现在在哪里？”
　　我说：“首饰盒交给涂坚哥拿去研究了。”
　　肖师父急切地问：“你说在塔底地宫羊毛毡上看到一朵花，在首饰盒盖内也刻着一朵，这花是什么样子的？”
　　我找了个小石块，在泥地上画出那朵花的样子：“您看，这朵花非常奇怪，所有的花瓣都不相同，也不对称，我还真没见过这样的花。”
　　肖师父看着地上画的花，沉吟片刻，缓缓从吐出两个字：“梦草？”
　　“梦草？什么意思？”我不解地问。
　　肖师父说：“古籍《酉阳杂俎》记载，‘汉武时，异国献梦草。似蒲。昼缩入地，夜若抽萌。怀其草，自知梦之善恶。帝思李夫人，怀之辄梦。’意思是汉武帝的时候，外国献来一种草叫“梦草”。这种草像蒲。它白天缩进地里，夜晚才抽发出来。怀揣这种草睡觉，自己就能知道梦的好坏。汉武帝思念李夫人，怀揣这草就总能梦到她。”
　　我说：“您是说这花是梦草？”
　　肖师父点头：“记载中的梦草谁也没有见过，我不敢妄断，但也是机缘巧合，我师父阿赞宁祖籍中国西安，他的爷爷是个盗墓贼，年轻的时候盗过一东汉墓，得到一卷画册，传到阿赞宁手里后，我看到过，上面画着墓主怀抱梦草做梦的情形，一套四幅，画中的梦草，是有根茎的，上面开着的花，跟你画的类似，当时我们以为梦草只是传说中的东西，没想到又在你首饰盒里出现，而且，你也说了，你每次抱着它睡觉都会做奇怪的梦，包括昏迷后你梦到的尼雅湖和精绝国。我现在觉得梦草也许确实存在，我大胆地推测，这个首饰盒，就是用梦草根茎所制!”
　　听了肖师父的一番话，我将信将疑，但仔细想想，当时汉武帝的梦草是从外国所进献，当时来往最密切的只有西域各国，这样想想，也不是没有可能。但涂坚哥说过，首饰盒的材质上有放射性元素，那又怎么解释？
　　肖师父说：“等你那天拿回首饰盒，一定要给我看看。如果真是梦草所制，那么你的梦也许蕴藏着一个巨大的秘密。你要把你的梦赶紧记录下来，以免日久淡忘了。”
　　我说我已经画成画册保存起来，肖师父说：“很好，我相信你的梦一定是有价值的。”
　　我和肖师父聊着聊着，看到村里人家屋顶开始冒炊烟，才知道不知不觉已经临近中午时分，于是我们起身向村长家里走去。
　　村长一家都在，桂花奶奶看到我们，笑着说：“你们来得巧，我们也刚从郑家回来，昨天我表哥出殡后，今天把他屋给好好收拾了一下，该烧的物件都烧给他了，唉，人生一世，真象做梦一场。”
　　村长堂客在厨房做菜，看到我们，打了个招呼又回厨房，悄悄地去屋后逮了个鸡杀了。我不禁在心里感慨，陈家村的的村民就是这么淳朴，真心待人却又从不张扬。
　　村长搬了椅子让我们坐在院子里嗑瓜子，他自己搬出那些村志，戴着老花镜翻看着说：“我还没来得及仔细看，你们倒跟我说说看，里面讲的是啥？”
　　我说：“村长，这几本是陈家村的村志，但是很多页面都残缺了，我看到最完整的几页记载说的是：在隋朝末年，你们陈家村里来了一批从西域逃难来的人，自称也姓陈，求族人收留，族长召集族人商议，族中长者顾念都是姓陈，就同意他们住了下来。后来大家很快就融合在一起，他们死后都埋在陈氏祖坟，牌位就进陈家祠堂。这样过了几代人以后，已经分不清哪些人是陈赖后人，哪些是后来从西域逃难来的。”
　　村长抬起头摘下老花镜，惊异地说：“还有这事？我都从来没听说过，我只听老人家讲，这里是是西周陈满公幼子陈赖避世之地，我们都是陈赖后代，这次修建祠堂，我们供奉的祖宗也是陈赖老祖公，这些村志会不会是假的？”