前面说过，这一代人的精神生长期，正赶上改革开放后的经济爆发阶段，父母更多地关注财富的增长而忽略了子代精神的培养，于是这一代人成了孤岛，前后不接，精神上成了断代。但是勒索的母亲、缺席的父亲、竞争的父母并不只是这一代才有的，为什么这代人就受不了呢？另一个社会现实是，农村在消失，而城市里没有家族和部落的概念。
我们父辈的安全感还来自对家族的归属。亲戚是种很疗愈的东西，我们走过几段道路，跨过几条巷子，来到一扇门前，按下门铃，房门打开，看到一张张熟悉的脸。这里有最亲切的慰问，还有最丰盛的食物，然后是闲聊家常，没有任何约束，没有任何功利，我们只是闲聊……城市里，同族、亲戚这些概念则淡了很多。
农耕社会的基础单元不是家庭，而是村庄。部落里有天然的安全感，城市里就不行。在原始部落或者村落里，会有150个人左右，共同守着一份安全感，孩子可以随便跑，可以夜不闭户，在北京和上海就不行。
科学家邓巴以人类的社会脑容量为研究对象，认为正常的人类种群，人数上限为150人，人类的社会团体大小——从狩猎采集社会到现代军事部队再到公司的管理部门——都差不多是150个人左右。如果种群超过150个，就分了。
对这种集体生活的模拟，似乎只有学校、教堂和俱乐部中的生活了，这里的氛围放松、平等，互相尊重，有最原始的安全感。我们身处一个集体之中，有一群志同道合的朋友，在这里有纯自然的快感。所以上学有时候是一种瘾，学校/教堂里的生活可以重塑一次人格。
集体生活中还会有很多偶然的肢体碰撞的感知，是母亲抚触的模拟。对于一个不安的人来说，另外一个个体对自己身体的触碰是最具威胁性的，可能会让人汗毛竖起，但人又需要触觉的温柔感知才能恢复安全感。集体生活避免了威胁性，又暂时满足了需要。
另一个现实是，从那时起，开始了计划生育。以前孩子多，多多益善，每家十几个孩子。他们知道自己属于哪里，排行第几，还有一群小伙伴，大家在一起玩耍。从父母那里得不到的，就从兄弟姐妹和伙伴那里得到了，从每人那里得到一点点，就够了。所以，他们并不缺安全感。现在没有那么多孩子，最多两个，所以和小伙伴们一起玩耍的机会越来越少。如果又是跟着祖父母或外祖父母生活的，不仅亲子之间的连接普遍比较淡漠，和人玩耍的机会也更少了。没有四五个兄弟姐妹，没有一群光屁股一起长大的小伙伴，归属无依就成了一种必然。
最后，现代通信设备比以前发达多了，使交流变得轻而易举，所以情感交流和信息交流断裂开来。家人总还是要见面一起劳动一下才好，这对情感的维持是非常重要的。相伴的时间越来越少，远远不能满足情感维系的需要，终究要面对惩罚的。
归属是连接的聚集地。那个时候，那个地方，有那么一群人，可以遇到，一起劳动，一起玩耍。这就是归属感，人际安全感的浓缩和集中。
教会是提供安全感的地方，它模拟部落、村庄和学校里的田园氛围。教会里有真正的人性之美，有最自然的安全感。我是学理的，懂得什么叫科学、统计和实验研究，但是在教会里得到的情感慰藉，真的很疗愈，把我带回了像学校、村庄里那种天真纯洁的环境，我又可以重新塑造一次人格了。